一三三、因革

继承和革新
宋初文咏，体有因革。( 《明诗》)
参伍因革，通变之数耳。( 《通变》)
按《论语·为政》: “殷因于夏礼，所损益可知也。” 因，沿袭。《易·革》,“象曰： 泽中有火，革。” 孔颖达疏： “火在泽中，二性相违，必相改变，故为革象也。” 革，改变。《法言》: “可则因，否则革。” 又 《太玄》:“物不因不生，不革不成。” 刘勰将因、革用于文论，意为继承和革新。他认为“参伍因革，通变之数耳”,继承和革新是文学发展的途径。