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诗文
一一九、大较
释义
一一九、大较
概要、大旨
祈祷之式,必诚以敬; 祭奠之楷,宜恭且哀,此其大较也。
( 《祝盟》)
盖闻之于世,故略举大较。
( 《时序》)
按《史记·货殖列传序》: “此其大较也。” 司马贞 《索隐》: “较,音角,大较,犹大略也。”
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恒煦《送弟参军》
恒自知足
恒舞于宫,酣歌于室。时谓巫风。
恒言“疏懒勤谨”,此四字每相因。懒生疏,谨自勤。圣贤之身岂生而恶逸好劳哉?知天下皆惰慢则百务废弛,而乱亡随之矣。先正云:古之圣贤未尝不以怠惰荒宁为惧,勤励不息自强。曰惧曰强,而圣贤之情见矣。所谓“忧勤惕励”者也,惟忧故勤,惟惕故励。
恒言录
恒顺
恒顺《姑苏行诔刘三秀》
恒顺《游中南海瀛台读乾隆人字柳诗碑》
恒顺《登八达岭长城抒怀》
恒顺《莲花池畔杂咏》
恒顺《观满族歌舞有感》
恒顺《谒太祖高皇帝之陵祭大妃阿巴亥》
恒顺《题爱新觉罗·乌拉熙春《满语语法》一书》
恓惶劳梗泛,凄断倦蓬飘。
恕心养到极处,只看得世间人都无罪过。
恕我想做女二号
恕谷后集
恢复健康的圣城
恢宏的燕乐
恣倾白蜜收五棱,细劚黄土栽三桠。
恣兴陪风月,醉卧烟霞。
恣开怀。
恣意妄为
恣意极情,不知自惜,虚损生也。譬如枯朽之木,遇风则折,将溃之岸,值水先颓。
恣欢笑、道今宵景色,胜前时几度。
以己度人
以巴路山
以市场为导向
以帆船装运的提单
以广招徕
以弗得
以弗所
以弗所书
以弗所阿耳台密斯神庙
以强凌弱
以当地货币支付
以彼古罗
以微弱多数通过
以德报德
以德报怨
以德治国
以念止念
以怨报德
以意逆志
以我为中心
以我为主
以我为主,为我所用
以战养战
以手加额
以扫
adresse
adresser
adret
Adrian
Adrien
Adrienne
adroit
adroit, e
adroite
adroitement
adrénaline
adrénergique
adsorbant
adsorbant, e
adsorbante
adsorber
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adstrat
adulaire
adulateur
adulateur, trice
adulation
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aduler
adulte
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更新时间:2026/4/16 22:26:32