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诗文
一、才性
释义
一、才性
讨论体裁者,始于魏文帝《典论·论文》。他说:“夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善。是以各以所长,相轻所短。”一个人的才性是天生的,对于写作,是有特擅一体的现象的。所长、所短都由于才性。如七子,就各有所长。如徐幹,“时有齐气”,朱先生说,“齐气”就是软。虽同是长于词赋,但各人又有不同处。如只就其一点来论其长短,就不公道了。
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自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉?自反而缩,虽千万人吾往矣!
自取灭亡
自叙
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自叙 - 〔南宋〕姜夔
自叙 - 唐·杜荀鹤
自古严禋。
自古乱亡之国,必先坏其法制,而后乱从之。
自古侯王能自保全者甚少,皆由生长富贵,好尚骄逸,多不解亲君子远小人故尔。
自古儒学之官不兼治民。
自古及今能虚成名于天下者,无有。
自古国家所患、无大于在位者不知学。
自古圣人不能无过。
自古圣帝明王,未有不由师而兴也。故《传》曰:国将兴,尊师而重道。
自古圣贤之言学也,咸以躬行实践为先,识见言论次之。
自古圣贤之言学也,咸以躬行实践为先,识见言论次之。
自古圣贤孜孜汲汲,惕励忧勤,只是以济世安民为己任,以检身约己为先图,自有知以至于盖棺,尚有未毕之性分,不了之心缘。不惟孔、孟,虽佛、老、墨、申、韩皆有一种毙而后已念头,是以生不为世间赘疣之物,死不为幽冥浮荡之鬼。乃西晋王衍辈一出,以身为懒散之物,百不经心,放荡于礼法
自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直
自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直。
自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直。
自古多高迹,如君少比肩。
自古天地辟,流为峡中水。
自古山水尚有相逢之日,岂可人不留个相与。
自古山水尚有相逢之日,岂可人不留个相与。
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铜山西崩,洛钟东应
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更新时间:2026/7/5 7:25:36