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诗文
《韩非子》
释义
《韩非子》
散文集。韩非(前280?—前233)作。有后人补入的篇章。55篇。韩非,韩国贵族出身,战国末期的哲学家,法家思想之集大成者,荀况的学生。他站在新兴地主阶级的立场上,认为“世异则事异”,“事异则备变”;主张“赏厚而信,刑重而必”,“以法为教”、 “以吏为师”;鼓吹“法”、“术”、“势”相结合的统治术。文章犀利峻峭,说理精密透辟,善于用寓言故事说理。郭沫若说:“孟文的犀利,庄文的恣肆,荀文的浑厚,韩文的峭削,实在各有千秋。” (《十批判书》)。
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凡观物有疑,中心不定,则外物不清;吾虑不清,则未可定然否也。
凡言不合先王, 不顺礼义, 谓之奸言; 虽辩, 君子不听。
凡言信,只是为彼不信,故见此是信尔。
凡言先生,谓年德俱高,又教道于幼者。
凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。
凡议婚姻……勿苟慕其富贵。
凡论事违实,不引效验,则虽甘义繁说,众不见信。
凡论者,贵其有辨合,有符验。
凡诗赋书记,名理相因, 此有常之体也; 文辞气力, 通变则久, 此无方之数也。名理有常, 体必资于故实, 通变无方, 数必酌于新声; 故能骋无穷之路, 饮不竭之源。
凡说者,兑(悦) 之也,非说之也……夫弗能兑而反说,是拯溺而硾 (zhui坠) 之以石也,是救病而饮之以堇 (jin仅) 也。
凡读书必以五经为本,所谓非圣人之书勿读,读之百遍,其义自见,此外众书可以泛观耳。
凡读无益之书, 皆是玩物丧志。
凡财用于国则奢,于家则俭,人之病也。
凡贪财好色, 不慎起居, 不节饮食, 诸致疾祸者, 皆“岩墙”、“桎梏”也。
凡贵通者,贵其能用之也。即徒诵读,读诗讽术,虽千篇以上,鹦鹉能言之炎也。
凡贵通者,贵其能用之也。即徒诵读,读诗讽术,虽千篇以上,鹦鹉能言之炎也。
凡躯四假。
凡躯莫藉。
凡酌量天下大事,全要个融通周密、忧深虑远。营室者之正方面也,远视近视,曰有近视正而远视不正者;较长较短,曰有准于短而不准于长者;应上应下,曰有合于上而不合于下者;顾左顾右,曰有协于左而不协于右者。既而远近长短上下左右之皆宜也,然后执绳墨,运木石,鸠器用,以定万世不
凡重外者拙内。
凡钱财女色,一切身外余物尽情放下,此即却病之方,长生之诀也。
凡阳性升,阴性降,升难降易。善阳也,恶阴也,故善难而恶易。
凡音之起,由人心生
凡音者,生人心者也,情动于中故形于声,声成文谓之音。是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。
凡食之道,
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更新时间:2026/3/26 11:19:52