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齐都世刺绣,恒女无不能; 襄邑俗织绵,钝妇无不巧。日见之,日为之,手狎(xia狭)也。使材士未尝见,巧女未尝为,异事诡手,暂为卒 (猝) 睹,显露易为者,犹愦愦
释义
齐都世刺绣,恒女无不能; 襄邑俗织绵,钝妇无不巧。日见之,日为之,手狎(xia狭)也。使材士未尝见,巧女未尝为,异事诡手,暂为卒 (猝) 睹,显露易为者,犹愦愦
战国时齐国都城临淄人,世世代代擅长刺绣,即使是平常的妇女也没有不能刺绣的。古城襄邑人的习俗是擅长织布,即使是愚笨的妇女也没有不熟悉织布的。天天看,天天做,手就熟了。即使是有才能的人如不去看,心灵手巧的妇女如不去做,依然是陌生的事,是生手; 或者稍微干一下,匆忙看一眼,非常清楚易做的事,也会糊里糊涂,搞不清楚。
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其室则迩,其人甚远.
其家不可教,而能教人者无之。
其家不教而能教人者,无之。
其将炼金鼎,永矣(以)投吾簪。
其居也,渊而静。
其崇如墉,其比如栉,以开百室。
其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云
其德薄者,其志轻。
其心异则其事异,其事异则其功异,其功异则其名不得不异也。
其恶恶不严者,必有恶于己者也;其好善不亟者,必无善于己者也。仁人之好善也,不啻口出,其恶恶也,迸诸四夷,不与同中国。孟子曰:“无羞恶之心,非人也。”则恶恶亦君子所不免者。但恐为己私作恶,在他人非可恶耳。若民之所恶而不恶,谓为民之父母,可乎?
其成家庭之训,惟孝悌、诚信、仁义、道德。
其所以神化而超出众表者,殆犹天马行空而步骤不凡。
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。
其所知,彼也;其所以知,此也。不修之此,焉能知彼?
其所验也贵多,故博大;其收效也必恒,故悠久。
其持之有故,其言之成理。
其授业也,循循善诱,至诚恳恳,殆孔子所谓诲人不倦者焉。
其接人于少长贵贱,一以诚信,乡里咸称爱之。
其政察察,其民缺缺。
其政,其民屯屯;其政察察,其民缺缺。
其文博辩而深切,中于时病而不为空言。
其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而
其文约,其辞微,其志絜,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
其新孔嘉,其旧如之何。
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更新时间:2026/7/25 22:21:29