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诗文
青青陵中草
释义
青青陵中草
青青陵中草,倾叶晞朝日。
①
阳春布惠泽,枝叶可揽结。
②
草木为恩感,况人含气血。
【注释】 ①陵:大土山。晞(xi希):晒。②阳春:温暖的春天。揽结:挹取,这里是采摘的意思。
【译文】 山上的草儿青青,叶上的日光明明。阳春布施着恩惠,枝叶早已经长成。草木尚知道报答,何况我们是有气血的人。
【总案】 稍有人性的人都会知恩图报。诗中用“阳春”和“草木”的关系作比,这就是后人所说的“寸草”报答“三春晖”之意。那么人呢?诗人确信,有气血的人是不会不如“草木”的。
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耦之中又有耦焉,而万物之变遂至无穷。
耳不闻人之非,目不视人之短,口不言人之过
耳不闻学,行无正义,迷迷然以富利为隆,是俗人也。
耳与声合,目与色合,皆心所翕辟之牖也,合故相知。
耳中常闻逆耳之言。
耳司听,听必顺闻,闻审谓之聪。
耳听为虚
耳听为虚;眼见为实
耳听是虚,眼见为实
耳听者学在皮肤,心听者学在肌肉,神听者学在骨髓
耳属地
耳属垣
耳有所闻,不学而不如聋;月有所见,不学而不如盲。
耳洞
耳濡目染
耳濡目染;耳闻目睹
耳目之官不思,而蔽于物。物交物,则引之而已矣。心之官则思,思则得之,不思则不得也。
耳目之玩,偶当于心,得之则喜,失之则悲,此儿女子常态也。世间甚物与我相关,而以得喜以失悲邪?圣人看得此身亦不关悲喜,是吾道之一囊橐耳。爱囊橐之所受者,不以囊橐易所受,如之何以囊橐弃所受也?而况耳目之玩又囊橐之外物乎?
耳目之知不足以尽道。
耳目之见,善用之足以广其心,不善用之适以狭其心。
耳目受物, 而心治物。
耳目口鼻四肢有何罪过?尧、舜、周、孔之身都是有底;声色货利可爱可欲有何罪过?尧、舜、周、孔之世都是有底。千万罪恶都是这点心。孟子“耳目之官不思而蔽于物”,太株连了。只是先立乎其大,有了张主,小者都是好奴婢,何小之敢夺?没了窝主,那怕盗贼?问:谁立大?曰:大立大。
耳目极眺听,潺湲与嶔岑。
耳目竭于声色,精神竭于外貌,故中无主。中无主则祸福虽如丘山,无从识之。
耳目记
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更新时间:2026/5/7 0:19:52