“雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹，固野客之闲情，实文人之深趣。”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

网站首页法汉词典英汉词典诗文大全

诗文	雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹，固野客之闲情，实文人之深趣。
释义	雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹，固野客之闲情，实文人之深趣。雪后寻赏腊梅，霜前访观秋菊，下雨时遮护幽兰，刮风时林外听竹，这些固然是山野之人的闲情逸致，实际上也是读书人内心的一种情趣。
随便看	人之患在好为人师。人之患，在好为人师。人之患，莫过于自高，莫甚于自狭。人之情安于其所常为。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。为之乐矣，奚待贤者？虽不肖者犹若劝之。为之而苦矣，奚待不肖者？虽贤者犹不能久。反诸人情，则得所以劝学矣。人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。人之情，易发而难制者，惟怒为甚。人之愚不肖，亦由智教不备之所致也。人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。人之所为，人之所为，万变不齐，而志则必一，从无一人而两志者。志于彼又志于此，则不可名为志，而直谓之无志。人之所以为人者，言也；人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？人之所以异于禽兽者，几希人之所以易其言者，以其不知空言无实之可耻也；若耻，则自是力于行，而言之出也不敢易也。人之所以立德者三：一曰贞，二曰达，三曰志。贞以为质，达以行之，志以成之，君子哉！必不得已也，守于一兹，贞其主也。人之所以能言语者，以有气力也；气力之盛，以能饮食也。人之所助者，信也。人之所取畏者，衽(ren任)席之上、饮食之间，而不知为之戒者，过也。人之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为之戒者，过也。人之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为之戒者，过也！人之所欲无穷，而物之可以足吾欲有尽。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取人之所欲，生甚矣；人之所恶，死甚矣；然而人有从生成死者，非不欲生而欲死也，不可以生而可以死也。人之所生者神，所托者形。方寸之中实曰灵府，静则神生而形和，躁则神劳而形毙。人之所生者，行善是也。 estate esteem esthetic estimate eta eternal ethnic euphrates eurasia eurasian euro eurocurrency europe european evaluate evaluation evaporate eve even evening evenly event eventually ever everlasting 显现的显现的鬼魂显现节显球体显眼显眼的地方显示显示仪显示值显示出显示出威严显示出巨大才能显示出来显示出自吹自擂的显示器显示性症状显示控制台显示(数据在荧光屏上) 显示电压显示的显示终端显示重病的症状显粒岩显粒的显老的

诗文大全共收录221028篇诗文，基本覆盖所有常见诗歌美文的中英文翻译及赏析，是不可多得的汉语学习材料。