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诗文
闻伯夷之风者,贪夫廉而懦夫有立志;闻柳下惠之风者,薄夫敦而鄙夫宽。徒闻风名,犹或变节,况亲接形面相敦告乎?
释义
闻伯夷之风者,贪夫廉而懦夫有立志;闻柳下惠之风者,薄夫敦而鄙夫宽。徒闻风名,犹或变节,况亲接形面相敦告乎?
听说过伯夷那种高尚的风范,再贪婪的人也会变得廉洁,再懦弱的人也会立志改变自身;听说过柳下惠那种正直的风范,再刻薄的人也会变得敦厚,气量再狭小的人心胸也会变得宽广。仅仅是听到他们的风范和声望,尚且使一些人改变了气质,更何况能够亲自接触本人,当面接受谆谆教诲呢!
随便看
己可以乘人,人亦可乘己
己善,亦乐人之善也;己能,亦乐人之能也。
己恶饥寒焉,则知天下之欲衣食也;己恶劳苦焉,则知天下之欲安佚也;己恶衰乏焉,则知天下之欲富足也,知此三者,圣王之所以不降席而匡天下。
己所不欲 勿施于人
己所不欲,勿施于人
己所不欲,勿施于人
己所不欲,勿施于人
己所不欲,勿施于人。
己所不欲,勿施于人。
己所不欲,勿施于人。
己所不欲,勿施于人。
己所独知,尽是方便;人所不见,尽得自由。君子必兢兢然细行必谨,小物不遗者,惧工夫之间断也,惧善念之停息也,惧私欲之乘间也,惧自欺之萌蘖也,惧一事苟而其余皆苟也,惧闲居忽而大庭亦忽也。故广众者幽独之证佐,言动者意念之枝叶,意中过、独处疏,而十目十手能指视之者,枝叶证佐上
己有过焉,何必人告也?见人之过,得己之过;闻人之过,得己之过。
己欲立而立人。
己欲立而立人,己欲达而达人
己欲立而立人,己欲达而达人。
己欲达人
己欲达而达人。
己经霜雪下,仍验松柏坚。
己能行而后言,是谓先行其言; 己未能行而先言,则谓言不顾行。吾从其能行者而已,吾从众人之所能行者而已。
己自知而后知人。
己酉乱后寄常州使君侄(汪藻)
已
已休磨琢投泥玉,懒更经营买笑金。
已似长沙傅,从今又几年。
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更新时间:2026/5/27 11:00:07