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诗文
闲谈莫论人非
释义
闲谈莫论人非
谁人背后无人说,哪个人前不说人。
【译文】
什么人背后没有人说,又有谁在别人面前不去议论人呢?
【评说】
“当面不说,背后乱说”大有人在,此风盛行是我们无法阻止的。既然如此,又何必在意别人在背后对我们的各种议论呢?对这些议论,我们作出的回答是:“走自己的路,让别人说去吧!”但是,我们自己则要尽量做到“静坐常思己过,闲谈莫论人非”。
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学固不在乎读书,然不读书则义理无由明。
学士有文章之学,犹丝帛之有五色之巧也。本质不能相过,学业积聚, 超逾多矣。
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学如不及,犹恐失之
学如不及,犹恐失之。
学如不及, 犹恐失之。
学如不及,犹恐失之!
学如弓弩,才如箭镞。识以领之,方能中鹄。
学如弓驽,才如箭镞,识以领之,方中中鹄。
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学如逆水行舟,不进则退。
学如逆水行舟,不进则退。
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学富五车,书通二酉。
学射,则必张弓挟矢,引满中的;学书,则必伸纸执笔,操觚染翰。
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学广而闻多,不求闻于人。
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学必相讲而后明,讲必相直而后尽。孔门师友不厌穷问极言,不相诺承顺,所谓审问明辨也。故当其时,道学大明,如拨云披雾,白日青天,无纤毫障蔽。讲学须要如此,无坚自是之心,恶人相直也。
学恶乎始?恶乎终? 曰: 其数则始乎诵经,终乎读礼; 其义则始为士,终乎为圣人。真积力久则入,学至乎没而后止也。故学有数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人
学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。
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更新时间:2026/3/25 20:45:13