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诗文
锚
释义
锚
凡舟行遇风难泊,则全身系命于锚。战船、海船,有重千钧者。锤法先成四爪,以次逐节接身。其三百斤以内者,用径尺阔砧,安顿炉旁,当其两端皆红,掀去炉炭,铁包木棍,夹持上砧。若千斤内外者,则架木为棚,多人立其上,共持铁链,两接锚身,其末皆带巨铁圈链套,提起捩转,咸力锤合。合药不用黄泥,先取陈久壁土筛细,一人频撒接口之中,浑合方无微罅。盖炉锤之中,此物其最巨者。
明·宋应星《天工开物》卷一○
【评】这条史料表明至迟到明代已掌握制作千钧锚这种大型锻件的技术,为远洋航行和发展贸易,创造了有利条件。
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有向来、素琴三尺,枕一编、周易在床头。
有商志传
有善始者实繁,能克终者盖寡。
有善必闻,有恶必见。
有喜欢的人
有四士、追随仙仗。
有国家者要知真正祥瑞,真正祥瑞者,致祥瑞之根本也。民安物阜,四海清宁,和气熏蒸而祥瑞生焉,此至治之符也。至治已成,而应征乃见者也。即无祥瑞,何害其为至治哉!若世乱而祥瑞生焉,则祥瑞乃灾异耳。是故灾祥无定名,治乱有定象。庭生桑榖未必为妖,殿生玉芝未必为瑞。是故圣君不惧
有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
有国者,未尝不以恭俭也;失国者,未尝不以骄奢也
有国而塞,安能有国
有国而塞,安能有国
有国而塞,安能有国
有国遗贤臣,万事为冤悲。
有国难投
有国难投;有家难奔
有圣人于此,与十人论争,圣人之论是矣。十人亦各是己论以相持,莫不能下。旁观者至,有是圣人者,有是十人者,莫之能定。必有一圣人至,方是圣人之论,而十人者、旁观者又未必以后至者为圣人,又未必是圣人之是圣人也。然则是非将安取决哉?“旻天”诗人怨王惑于邪谋,不能断以从善。噫
有地不争
有地先开阁,何人不扫门。
有地君国而不务耕芸,寄生之君也
有坐忘篇,传灯录,洗心经。
有坐忘篇,传灯录,洗心经。
有基无坏。
有声有色
有声有色
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更新时间:2026/7/26 8:26:53