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诗文
遥领
释义
遥领
是三国时两种特殊制度之一。将不入版图的地方,而于国内他处设置刺史或太守来管辖。例如:益州本为蜀国的重要地方,曹魏却以黄权为遥领的益州刺史;后来吴国也以陆抗为遥领的益州牧。又如:“冀州为曹魏辖境,蜀国也以张翼为遥领的冀州刺史。
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善人赏而暴人罚,则国必治。
善人赏而暴人罚,则国必治。
善作者不必善成,善始者不必善终。
善作者不必善成,善始者不必善终。
善作者不必善成,善始者不必善终。
善保养,惟养脾胃而已。
善兄弟为友。
善养生者若牧羊然,视其后者而鞭之。
善养生者,使之能逸而能劳。
善养生者,则不然矣, 清虚静泰, 少私寡欲, 知名位之伤德, 故忽而不营, 非欲而强禁也; 识厚味之害性, 故弃而弗顾, 非贪而后抑也, 外物以累心不存, 神气以醇白独著, 旷然无忧患, 寂然无思虑, 又守之以一, 养之以和, 和理日济, 同乎大顺, 然后蒸以灵芝, 润以
善养生者,当知五失。不知保身,一失也;病不早治,二失也;治不译疾,三失也;喜峻药攻,四失也;信巫不信医,五失也。
善养生者,慎起居,节饮食,导引关节,吐故纳新。
善养生者,若牧羊然,视其后者而鞭之
善养诸身者,谨身节欲,爱惜元阳,非独养肾,亦所以保护脏腑也。
善养身者, 使之能逸而能劳。
善养身者,饥渴寒暑劳役外感屡变,而气体若一,未尝变也。善养德者,死生荣辱夷险外感屡变,而意念若一,未尝变也。夫藏令之身至发扬时而解?,长令之身至收敛时而郁阏,不得谓之定气。宿称镇静,至仓卒而色变;宿称淡泊,至纷华而心动,不得谓之定力。斯二者皆无养之过也。
善养鱼者活其水,善养人者治其气
善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。
善刀而藏,见好就收
善则称人,过则称己
善则称人,过则称己
善则称人,过则称己。则民不争。
善则称人,过则称己,则民不争。
善则称人,过则称已。
善则称君,过则称己,则民作忠。
寒极似热
寒极生热
寒栗
寒栗鼓颌
寒格
寒毒
寒毒下利
寒气
寒气凝滞
寒气呕吐
寒气相搏
寒气腹痛
寒气逼人
寒气霍乱
寒水相搏
寒泄
寒泻
寒流
寒淋
寒淫
寒温
寒温不适
寒温之争
寒温失调
寒温并用
triumvir
triumvirat
trivalence
trivalent
trivalente
trivalerine
trivalve
trivalérine
trivan
trivecteur
trivial
triviale
trivialite
trivialité
trivium
trièdre
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triéthanolamine
triéthoxybore
triéthylamine
triéthylcholine
triéthyline
triéthylsilicane
triéthylène
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更新时间:2026/6/19 5:54:45