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道理论据
释义
道理论据
道理论据是指为了对某个问题或者观点进行论证说明其正确或错误而引用一些名人名言、谚语、古代文献等进行证明的材料,一般指那些来源于实践,并且已被实践证明和检验过,断定为正确的观点。
明确道理论据要注意:描述性的话,即使是领袖或名人说的,也不能算作道理论据。
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古今注
古今灶王
古今相共失,语默两难恬。
古今经学之争
古今绝唱 繁知一 白居易
古今胜败,率由一误
古今胜败,率由一误
古今胜败,率由一误
古今荣辱转头空
古今虽共守,成败良可识。
古今观人,离不了好恶,武叔毁仲尼,伯寮愬子路,臧仓沮孟子,从来圣贤未有不遭谤毁者,故曰:其不善者恶之,不为不善所恶,不成君子。后世执进退之柄者,只在乡人皆好之上取人,千人之誉不足以敌一人之毁,更不察这毁言从何处来,更不察这毁人者是小人是君子。是以正士伤心,端人丧气。一
古今词义的发展变化
古今词义的比较
古今词论
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古今词话
古今诗删
古今谭概
古今贩骨,想生来死去,荣枯多少。
古今载籍之言,率有七种,一曰天分语,身为道铸,心是理成,自然而然,毫无所为,生知安行之圣人。二曰性分语,理所当然,职所当尽,务满分量,毙而后已,学知利行之圣人。三曰是非语,为善者为君子,为恶者为小人,以劝贤者。四曰利害语,“作善降之百祥,作不善降之百殃”,以策众人。五曰权
古今载籍莫滥于今日,括之有九:有全书,有要书,有赘书;有经世之书,有益人之书,有无用之书;有病道之书,有杂道之书,有败俗之书。《十三经注疏》、《二十一史》,此谓全书。或撮其要领,或类其俊腴,如《四书》、《六经》集注、《通鉴》之类,此谓要书。当时务,中机宜,用之而物阜民
古今陈迹,从教分付弦管。
古今难别。
古今高咏,老泉仙伯。
古从军行
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更新时间:2026/7/28 1:56:51