“身正不怕影子斜”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	身正不怕影子斜
释义	身正不怕影子斜根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。【译文】　树根长得深才不怕风的摇动，树长得正不会怕影子斜。【评说】　比喻身正不怕影子斜。这里的身正，指的就是一个人在为人处世、待人接物方面，表现得诚实正直、光明磊落。身正不正，在于自己，而影子斜不斜却不由自己决定。我们所能够把握的，就是使自己真正做到“身正”。你如果做人正派，哪怕有很多人说你坏话都不用怕，因为你是正直的。只要自身是“正”的，我们就不在乎影子斜不斜！
随便看	圣人亦人也，其口鼻耳目与人同，惟能立志用功则与人异耳。圣人亦仁 (人) 也，其口鼻耳目与人同，惟能立志用功，则与人异耳。故圣人是肯做工夫庸人，庸人是不肯做工夫圣人。试观孔子是何等用功，今人孰肯如此做？圣人以治天下为事者，恶得不禁恶劝爱？天下兼相爱则治，交相恶则乱。圣人以神道设教，而天下服矣。圣人以见义不为属无勇，世儒以知而不行属无知；圣人体道有三达德，曰智、仁、勇；世儒曰知行只是一个，不知谁说得是？愚谓自道统初开，工夫就是两项，曰“惟精”,察之也；曰“惟一”,守之也。千圣授受，惟此一道，盖不精则为孟浪之守，不一则为想象之知。曰“思”曰“学”,曰“致知” 圣人作经，有指时物者，有指时事者，有指方事者，有论心事者，当时精意与身往矣。话言所遗，不能写心之十一，而儒者以后世之事物、一己之意见度之，不得则强为训诂。呜呼！汉宋诸儒不生，则先圣经旨后世诚不得十一，然以牵合附会而失其自然之旨者亦不少也。圣人作，为父子君臣以为纪纲。圣人先得我心之所同然耳。圣人则天，贤者法地圣人则天，贤者法地圣人则天，贤者法地圣人制万物，以全其天圣人制天下，贵能至公；能至公者，当务直道。圣人制规矩不制方圆，谓规矩可为方圆，方圆不能为方圆耳。圣人千案序圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。圣人去甚、去奢、去泰 (圣人)去甚、去奢、去泰。圣人去甚，去奢，去泰。圣人发愤便忘食，乐使忘忧。圣人后其身而身先，外其身而身存圣人品格与佛陀精神圣人善用非其有，使非其人圣人因智以造艺，因艺以立事。圣人处世，只于人情上做工夫，其于人情，又只于未言之先、不言之表上做工夫。基因位点基因分离基因型（遗传型）基因基础基因学说基因库基因流动基因激素基因的复制品基因移植基因突变基因组基因组合基因组成基因自由组合基因重新组合基因重组基固型基地基地修理厂基地兵营基地司令基地司令部基地机场基地港口 planton plantule plantureusement plantureux planté planure plançon planète planèze plané planée planéité planérite planétaire planétarium planétologie planétoïde plapier plaquage plaque plaque adaptrice plaque-adresse plaque de lyse plaque equatoriale plaquemine

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