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诗文
调丝
释义
调丝
凡丝议织时,最先用调。透光檐端宇下,以木架铺地,植竹四根于上,名曰络笃。丝匡竹上,其傍倚柱高八尺处,钉具斜安小竹偃月挂钩,悬搭丝于钩内,手中执篗旋缠,以俟牵经织纬之用。小竹坠石为活头,接断之时,扳之即下。
明·宋应星《天工开物·乃服》
【评】这种方法由于采用了“小石坠石为活头”。不仅使丝线有了一定张力,还便于了丝的退绕。
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夫妻重会珍珠衫
夫妻)([台湾]李勤岸)
夫婿与兄弟,目前见伤死。
夫婿轻薄儿,新人美如玉。
夫子之教人文行忠信,而性与天道在其中矣。
夫子之设科也,往者不追,来者不拒。苟以是心至,斯受之而已矣。
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夫子于傍剩欲狂。
夫子今管乐,英才冠三军。
夫子传我 桑悦
夫子作《春秋》,以公天下。
夫子同年第太常。
夫子嵇阮流,更被时俗恶。
夫子庙
夫子循循然善诱人。
夫子循循然善诱人, 博我以上, 约我以礼, 欲罢不能。
夫子承大名,少年振芳尘。
夫子积学,当日知其所无,以就懿德。
夫子见人之一善,而忘其百非。
夫子质千寻,天泽枝叶新。
夫孔窍者, 精神之户牖也; 而气志者, 五藏之使候也。耳目淫于声色之乐, 则五藏摇动而不定矣。五藏摇动而不定, 则血气滔荡而不休矣。血气滔荡而不休, 则精神驰骋于外而不守矣。精神驰骋于外而不守, 则祸福之至,虽如丘山无由识之矣。使耳目精神玄达而无诱慕, 气志虚静
夫孝德之本也,教之所由生也。
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夫孝者, 善继人之志,善述人之事。
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更新时间:2026/8/26 2:00:02