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读书贵知要, 只颜子四勿: 心不绝想, 口不绝念, 守之勿失,循之勿违,岂有差错? 泛观天下之书而不知用力处, 虽多亦奚以为?
释义
读书贵知要, 只颜子四勿: 心不绝想, 口不绝念, 守之勿失,循之勿违,岂有差错? 泛观天下之书而不知用力处, 虽多亦奚以为?
读书贵在懂得掌握要点, 只要做到像孔子弟子颜回提出的那样: 非礼勿视, 非礼勿听, 非礼勿言, 非礼勿动; 并且心中不停地想着它, 口中不停地念着它; 守住它而不失去, 遵循它而不违背, 还怎么会有差错呢? 即便广泛阅读天下的书, 而不知道在什么地方用功, 读的书再多又有什么用?
随便看
人为天地之心
人为性僻耽佳句, 语不惊人死不休。
人主不可不周
人主不可不周
人主不宜有所好。有所好,则腹心肝胆皆在人矣。
人主之左右不必智,人主之左右不必贤
人主之患,不在乎言不用贤,而在乎诚不用贤
人主之道,静退以为宝
人主亦有逆鳞。
人主以一国目视,以一国耳听
人主以二目视一国,一国以万目视人主。
人主必信。信而又信,谁人不亲?
人主惟一心,攻之者众。
人主所与治天下者,人材也;所以教育人材者,学校也。
人主无贤,如瞽无相。
人主有公赐无私惠,有公怒无私怨。
人主有能以民为务者,则天下归之矣。
人主自臧, 则众谋不进。
人主词应不偶然,几人曾说笑掀天。
人主诚明,以言取人,理也,以才取人,理也,以行取人,理也;人主不明,以言取人,乱也,以才取人,乱也,以行取人,乱也
人主贤则人臣之言刻
人主贤则人臣之言刻。
人举其疵则怨,鉴见其丑则自善。
人之不善而能矫之者难矣。说之不行,言之不从者,其辩之不明也; 既明而不行者,持之不固; 既固而不行者,未中其心之所善也。辩之明之,持之固之,又中其人之所
人之不幸,莫过于自足。恒若不足,故足;自以为足,故不足,瓮盎易盈,以其狭而拒也;江海之深,以其虚而受也。虚己者,进德之基。
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更新时间:2026/7/5 3:46:01