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诗经·衡门
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《诗经》·《衡门》
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教之始也,身必备之,辟之若秋云之始见,贤者不肖者化焉。
教之必本于富,行之必始于家。
教之治性,犹药之治病。
教之而不受,虽强告之无益,譬之以水投石,必不纳也。今夫石田,虽水润沃,其干可立待者,以其不纳故也。
教之而信,必先有令人爱者; 禁之而畏,必先有令人敬者。
教之道,必先治学校。
教也者,义之大者也;学也者,知之盛者也
教也者,义之大者也;学也者,知之盛者也。义之大者,莫大于利人,利人莫大于教; 知之盛者,莫大于成身,成身莫大于学。
教也者,长善而救其失也。
教也者,长善而救其失者也
教也者,长善而救其失者也
教习
教亦多术矣
教亦多术矣。予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。
教亦多术矣。予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。
教亦多术矣!予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。
教亦多术矣, 予不屑之教诲小者, 是亦教诲之而已矣。
教人不尽其材,人未安之,又进之,未喻之,又告之,徒使人生此节目,不尽材,不顾安,不由诚,皆是施之妄也。教人至难,必尽人之材,乃不误人。
教人为学,不可执一偏。
教人为学,不可执一偏。
教人为学,不可执一偏。
教人为学, 不可执一偏。 初学时心猿意马, 拴缚不定, 其所思虑多是人欲一边,故且教之静坐息思虑。久之,俟其心意稍定,只悬空静守如槁木死灰, 亦无用。 须教
教人以善,谓之忠。
教人十六字:诱掖、奖劝、提撕、警觉、涵育、薰陶、鼓舞、兴作。
教人未见意趣,必不乐学。
十五络
十五络穴
十五络脉
十五贯
十五间
十佳
十使
十全十美
十全大补乌骨鸡
十八、副业
十八剂
十八反
十八喉风
十八学士
十八尊罗汉
十八层地狱
十八开(金)
十八界
十八罗汉
十八般武艺
十六、畜牧业
十六分音符
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十六字令
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更新时间:2026/8/25 19:56:30