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《籀史》
释义
《籀史》
古文字学著作,一卷。南宋翟耆年撰。作于南宋初绍兴年间。此书以“籀史”名,只因所载多金石款识,篆隶之体为多,实非专述籀文。所录各种古器之后,皆附论说,介绍其梗概。所录不及薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》所载篆文详备,而所述原委则较薛书为详。“二书相辅而行,固未可以偏废”。(《四库全书总目提要》)其中所说赵明诚《古器物铭碑》十五卷,皆古器物铭,而无石刻,当是《金石录》之外的另一种书。这资料从一侧面说明了赵明诚收集金石古器物之多,《金石录》只是一部分。
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自古圣帝明王,未有不由师而兴也。故《传》曰:国将兴,尊师而重道。
自古圣贤之言学也,咸以躬行实践为先,识见言论次之。
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自古圣贤孜孜汲汲,惕励忧勤,只是以济世安民为己任,以检身约己为先图,自有知以至于盖棺,尚有未毕之性分,不了之心缘。不惟孔、孟,虽佛、老、墨、申、韩皆有一种毙而后已念头,是以生不为世间赘疣之物,死不为幽冥浮荡之鬼。乃西晋王衍辈一出,以身为懒散之物,百不经心,放荡于礼法
自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直
自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直。
自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直。
自古多高迹,如君少比肩。
自古天地辟,流为峡中水。
自古山水尚有相逢之日,岂可人不留个相与。
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自古帝王致治之盛,必资于辅弼臣。
自古常叹知音难。
自古开物成务,必以教学为先。
自古心知,别语转情真。
自古控御全在仁,何必穷兵兼黩武。
自古敌亡之国,必先坏其法制,而后乱从之。
自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!
自古楚有材,酃渌多美酒。
自古浮云蔽白日,洗天风雨几时来?
自古瓜儿苦后甜.
自古瓜儿苦后甜.
自古皆如此,其如道在何。
自古皆有死,义不污腥羶。
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更新时间:2026/6/14 22:25:34