誉所罪，毁所赏，虽尧不治

利所禁，禁所利，虽神不行；誉所罪，毁所赏，虽尧不治。(《韩非子·外储说左下》)
【译文】　本来应当禁止的，反而让其得到了好处，本来有好处的，反而加以禁止，这样，即使是神仙也办不好事情；该惩处的，反而给予奖赏，该奖赏的，反而加以诋毁，这样，即使是帝尧这样的人也治理不好国家。
【评说】　圣人之所以能够治理好国家，是因为他们顺应了治国原则，而没有以自己的私欲干扰妨碍治国原则；如果处处以自己的利益为大，把自己摆在至上的位置，必然违背规律和原则，走上倒行逆施的歧途。