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诗文
致仕
释义
致仕
周代官吏的退休制度。致仕的条件,主要是年老或有病,《尚书大传》上说“大夫七十而致仕,老于乡里”。此后,中国历代王朝均沿袭周制,一般年龄都规定在70岁。汉代官吏致仕后,享有经济和政治上的待遇,其高低要看皇帝恩宠程度而定。尤其是宋代对于致仕官吏特别优宠,凡文武百官,因年老告退者,可享有加衔晋级,或加恩其子孙的优惠待遇。
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人口论
人口论
人只一念贪私,便销刚为柔,塞智为昏,变恩为惨。
人只一念贪私,便销刚为柔,塞智为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品。故古人以不贪为宝,所以度越一世。
人只是心不放肆,便无过差;只是心不怠忽,便无遗忘。
人只是这个人,气只是这个气,才只是这个才。譬之金银铜铁,炼有多少,则器有精粗。
人可以有德,而不可恃其有德;可以有才,而不可恃其有才;恃之所生,祸之所萃也。
人可貌相
人叹风贫苦。
人各有心,心各有见。
人各有志,岂以利禄易之。
人各有所得 皎然 韦应物
人各有才,才各有大小。大者安其大而无忽于小,小者乐其小而无慕于大。
人各有能有不能也。
人各有能,因艺授任。
人各欲善其子,而不知自修,惑矣!
人同
人向青山哭,天临渭水愁。
人君之大患也,莫大于详于小事而略于大道,察于近物而暗于远图。
人君之欲平治天下而垂荣名者, 必尊贤而下士。
人君之治,莫大于道,莫成于德,莫美于教,莫神于化。
人君之治,莫大于道,莫盛于德,莫美于教,莫神于化。道者所以持之也,德者所以苞之也,教者所以知之也,化者所以致之也。
人君兼听纳下,则贵臣不得诬,而远人不得欺也。
人君无谏臣则失政,士无教友则失听。
人君既以节俭存心,臣下岂敢奢侈相尚,自然家给人足也。
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更新时间:2026/4/17 20:17:05