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诗文
耳顺
释义
耳顺
【出典】 《论语·为政》:“子曰:‘吾十有五而志于学……六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。’”宋·邢昺疏:“顺,不逆也。耳闻其言则知其微旨而不逆也。”
【释义】 孔子说,他六十岁时可以善于辨听别人的言词,达到“耳顺”的地步;后世因以“耳顺”代指六十岁。
【例句】 ① 吟君新什慰蹉跎,屈指同登耳顺科。(刘禹锡《和乐天耳顺吟兼寄敦诗》4065)这里以登耳顺科喻指年满六十。②耳顺何为土木勤,叔孙墙屋有前闻。(徐夤《新屋》8161)这里以“耳顺”表明已年届六十。
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是处有、绮窗朱户。
是子南轩人物祥,功业行看相似。
是射之射,非不射之射也。
是当初、谁敢疏狂。
是当年屈宋乡里。
是我不卿卿,更有谁可卿卿。
是把钥匙都开底锁,只看投簧不投簧。
是故五色乱目,使目不明; 五声哗耳, 使耳不聪; 五味乱口, 使口爽伤; 趣舍滑心, 使行飞扬。此四者, 天下之所养性也, 然皆人累也。故曰:嗜欲者, 使人之气越; 而好憎者使人之心劳, 弗疾去则志气日耗, 夫人之所以不能终其寿命而中道天于形戮者, 何也? 以其生生之厚
是故君子养而和之,节而法之,去其群泰,取其众和。
是故君子安而不忘危。
是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。
是故圣人之于声色滋味也,利于性则取之, 害于性则舍之, 此全性之道也。……故圣人之制万物也, 以全其天也, 天全则神和矣, 目明矣, 耳聪矣, 鼻臭矣, 口敏矣, 三百六十节皆通利矣。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
是故诚有功则虽疏贱必赏,诚有过,则虽近爱必诛。
是时三月暮,遍野农桑起。
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是时占军幕,插羽扬金羁。
是时春向暮,桃李生繁阴。
是时立秋后,烟露浩凄矣。
是时里中儿,始识长者车。
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是是非非谓之知, 非是是非谓之愚。
是晋时人,唐时洞,汉时仙。
是有分、分工须与。
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更新时间:2026/9/22 18:19:44