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诗文
《画皮》
释义
《画皮》
小说。见《聊斋志异》。王生在路上遇一美女,被美女的花言巧语所迷惑,便将她邀回书斋同居。原来这美女是一个披着人皮的恶魔,王生识破,但为时已晚,终被恶魔害死,后经他妻子和一道士多方设法,才擒住恶魔,救活王生。这个故事深刻地揭示了披着人皮的魔鬼对人们的严重危害,告诫人们要提高警惕,要善于识别这类魔鬼,同时,小说还说明对魔鬼决不能仁慈的道理。叙事有张有弛,波澜起伏,描写细致,构思奇巧,寓哲理于情节之中。
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学者所以求治心也。学虽多而心不治,安以学为?
学者所以防固辞,礼者所以文鄙行也。故学以辅德,礼以文质。
学者所至,自有浅深,如草木之有大小,其类固有别矣。若不量其浅深,不问其生熟,而概以高且远者强而语之,则是诬之而已。
学者所见所期,不可不远且大也。及夫施于用,则必有其渐。
学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。
学者有所闻, 而不著乎心, 不见(现)乎行, 则其所闻固自他人之言耳, 于已何与焉?
学者有段兢业的心思, 又要有段潇洒的趣味。 若一味敛束清苦, 是有秋杀无春生, 何以发育万物?
学者有益,须是日新。
学者未得亲师友时, 要当随分用力, 随分考察, 使与汲汲求师友之心不相妨害, 乃为善也。
学者欲其进, 须钦其事; 钦其事则有立, 有立则有成。 未有不钦而能立,不立则安可望有成?
学者欲在自家心上做工夫,只在人心做工夫。
学者欲得正,必以颜子为准的。
学者立志,须教勇猛,自当有进。
学者要自得。
学者要读书,必求有得于心;亦必有得于心,然后好再去读书。
学者观书,每见每知新意则学进矣
学者观书,每见每知新意则进矣。
学者说话要简重从容,循物傍事,这便是说话中涵养。
学者贵于行之,而不贵于知之。
学者难
学者须先疑是悔,于道方有所入。
学者须先立志。
学者须先立志。志既立, 却要遇明师。
学者须必疑是悔,于道方有所入。
学者须是有志,读书只理会文义,便是无志。
死刑执行人
死刑执行令
死刑执行队
死刑案件
死刑犯
死刑缓刑判决
死到临头
死前
死前伤
死劳动
死区
死去原知万事空,但悲不见九州同
死去活来
死后
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死囚牢房
死囚监狱
死囚看守人
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死因调查
死因赠与
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死地
死地被物(枯枝落叶层)
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更新时间:2026/10/23 11:22:54