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诗文
《画梦录》
释义
《画梦录》
散文集。何其芳著。1936年出版。作品表现一个小资产阶级知识分子不满黑暗现实而找不到出路时的寂寞、感伤和朦胧的追求探索。思想内容比较空虚,情调缠绵低迴,但在艺术表现上较为新颖、精美。多运用象征手法,依事托物,以表现自己对生活的细微感受和充满矛盾的复杂情感;亦常借助比喻和梦幻,捕捉新鲜的意象以寄寓情怀。秾丽精致的语言与扑朔迷离的色调,使一些文章宛如印象派画家笔下的朦胧画面。1937年,该书曾与曹禺的《日出》、芦焚的《谷》一起,获得《大公报》文艺奖金。
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有善始者实繁,能克终者盖寡。
有善必闻,有恶必见。
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有四士、追随仙仗。
有国家者要知真正祥瑞,真正祥瑞者,致祥瑞之根本也。民安物阜,四海清宁,和气熏蒸而祥瑞生焉,此至治之符也。至治已成,而应征乃见者也。即无祥瑞,何害其为至治哉!若世乱而祥瑞生焉,则祥瑞乃灾异耳。是故灾祥无定名,治乱有定象。庭生桑榖未必为妖,殿生玉芝未必为瑞。是故圣君不惧
有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
有国者,未尝不以恭俭也;失国者,未尝不以骄奢也
有国而塞,安能有国
有国而塞,安能有国
有国而塞,安能有国
有国遗贤臣,万事为冤悲。
有国难投
有国难投;有家难奔
有圣人于此,与十人论争,圣人之论是矣。十人亦各是己论以相持,莫不能下。旁观者至,有是圣人者,有是十人者,莫之能定。必有一圣人至,方是圣人之论,而十人者、旁观者又未必以后至者为圣人,又未必是圣人之是圣人也。然则是非将安取决哉?“旻天”诗人怨王惑于邪谋,不能断以从善。噫
有地不争
有地先开阁,何人不扫门。
有地君国而不务耕芸,寄生之君也
有坐忘篇,传灯录,洗心经。
有坐忘篇,传灯录,洗心经。
有基无坏。
有声有色
有声有色
有声电影的诞生
有壶天不夜,洞府长春。
坻
坼
坽
坾
垀
垂
垂发
垂发戴白
垂名史册
垂名竹帛
垂名青史
垂堂之戒
垂头丧气
垂头丧气的样子
垂头塌翼
垂头塞耳
垂头生
垂帘下膜症
垂帘听政
垂帘翳
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垂帘障
垂心
垂成之功
垂手侍立
in-bord
inca
incalcinable
incalculable
incandescence
incandescent
incandescent, e
incandescente
incantation
incantatoire
incapable
incapacitant
incapacitant, e
incapacitante
incapacite
incapacité
incarceration
incarcerer
incarcération
incarcérer
incarnadin
incarnadin, e
incarnadine
incarnat
incarnat, e
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更新时间:2026/8/24 8:52:54