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诗文
终南山 (唐)王维
释义
终南山 (唐)王维
太乙近天都
②
,连山接海隅
②
。白云回望合,青霭入看无
④
。分野中峰变,阴晴众壑殊
⑤
。欲投人处宿,隔水问樵夫。
①诗从远观写终南的“高”、“长”,由近视写山上景物的奇丽变幻。②太乙:即终南山。天都: 天府,天帝所居处。一说指唐皇城长安。③海隅:海边,海角。终南既不能高接天府,亦不到海边,该联皆夸张语。④青霭(ǎi):云气。⑤分野联: 极写终南山之博大,一峰之隔,便属不同的分野; 同一时间,各山谷间阴晴明暗各异。分野:古人以二十八宿星座的区分标志地上的界域叫分野。
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善教者以不倦之意须迟久之功。
善教者以不倦之意,须迟久之功。
善教者浃于民心,而耳目无闻焉,以道扰民者也。
善施小利,多收众心
善无微而不赏, 恶无纤而不贬。
善是性,性未必是善;秤锤是铁,铁不是秤锤。或曰:孟子道性善,非与?曰:余所言,孟子之言也。孟子以耳目口鼻四肢之欲为性,此性善否?或曰:欲当乎理,即是善。曰:如子所言,“动心忍性”亦忍善性与?或曰:孔子系《易》,言“继善成性”,非与?曰:世儒解经,皆不善读《易》者也。孔子云“
善有善报
善有善报恶有恶报,不是不报日子不到。
善有章,虽贱赏;恶有衅,虽贵罚也。
善服药者,不如善保养。
善本书室藏书志
善权和尚诗序
善欲人见不是真善,恶恐人知便是大恶。
善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。
善歌者使人继其声,善教者使人继其志
善歌者使人继其声,善教者使人继其志。
善歌者使人继其声,善教者使人继其志。
善歌者,使人继其声;善教者,使人继其志。
善歌者,使人继其声;善教者,使人继其言。
善毛嫱西施之美,无益吾面。
善气迎人,亲如兄弟,恶气迎人,害于戈兵。
善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵
善治人者,能自治者也
善治人者,能自治者也。
善治人者,能自治者也。
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心的
心皮
心皮分离的
心皮化
心皮的
心皮离生的
心目
心直口快
心眼儿
心眼儿多
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心眼很小的(人)
心石
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心碎
心碎<书>
心神
心神不安
心神不定
心神经兴奋
心神错乱的
心穿刺
心穿刺术
心突出
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更新时间:2026/9/20 22:34:04