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诗文
理学
释义
理学
元代理学主要继承了宋代理学,其中许衡、刘因、吴澄被称为元代三大理学家。理学由南宋的朱、陆之争发展到朱陆“和会”,以吴澄为代表;由空谈性命到比较倾向日用生理,主张用世、“践履”、“治生”,以许衡为代表;提出“古无经史之分”,返求六经,谓经为史,比较务实,以刘因为代表。元代理学演变出来的上述特点,成为明清理学思想的滥觞。所以,元代理学,在理学发展中起了承上启下的作用,是理学发展的一个重要阶段。
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夫嗟来而招之, 投而与之, 乞者由不取也。
夫四时阴阳者,万物之根本也, 所以圣人春夏养阳, 秋冬养阴, 以从其根; 故与万物沉浮于生长之门, 逆其根, 则伐其本, 坏其真矣。故阴阳四时者, 万物之终始也, 死生之本也, 逆之则灾害生, 从之则苛疾不起, 是谓得道。道者, 圣人行之, 愚者佩之, 从阴阳则生, 逆
夫国以一人兴,以一人亡。
夫圣贤之书,教人诚孝。
夫坐法堂,厉声色,侍列武卒,错陈严刑,可生可杀,惟吾所欲为而莫之禁,非不泰然得志也。俄而有狂士直言正色,诋过攻失,不畏尊严,则王公贵人为之夺气。于斯时也,威非不足使之死也,理屈而威以劫之,则能使之死而不能使之服矣。大盗昏夜持利刃而加人之颈,人焉得而不畏哉?伸无理之威以
夫士君子生于世,己无能而望他人用之,己无善而望他人爱之,亦犹农夫卤莽种之,而怨大泽之不润,虽欲弗馁其可得乎!
夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。
夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死,故善吾生者,乃所以善吾死也。
夫天下之道,理安斯得人者也。使贤者居上,不肖居下,而后可以理安。
(夫)天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客。
夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。
夫妄念莫大于喜怒。怒里回思则不怒,喜中知抑则不喜。
夫妇之情
夫妇之道
夫妇之道,有义则合,无义则离。
夫妇之间
夫妇和,室家平;朋友和,信义行。
夫妇盲目复明
夫妻互敬
夫妻刀法
夫妻持政,子无适从。
夫妻无隔宿之仇。
夫妻本是同林鸟。
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更新时间:2026/4/16 15:55:04