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诗文	珍惜
释义	请查阅词条：爱护，爱惜，珍惜
随便看	为政之道\|荐贤\|徐庶荐“卧龙” 为政之道\|荐贤\|祁黄羊举贤不避亲仇为政之道\|表率\|努尔哈赤惜衣为政之道\|表率\|士光敏夫的干部观为政之道\|表率\|桃李不言下自成蹊为政之道，务于多闻。为政之道，莫若至公。为政之道，莫若至公。为政以安民为本，不以修饰为先。为政以徇私、弭谤、违道、干誉为第一耻，为人上者自有应行道理，合则行，不合则去。若委曲迁就，计利虑害，不如奉身而退。孟子谓枉尺直寻，不可推起来。虽枉一寸，直千尺，恐亦未可也。或曰：处君亲之际，恐有当枉处。曰：当枉则不得谓之枉矣，是谓权以行经，毕竟是直道而行。为政以德为政以德为政以德为政以德为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。为政以问察为第一要，此尧舜治天下之妙法也。今人塞耳闭目，只恁独断，以为宁错勿问，恐蹈耳软之病，大可笑。此不求本原耳。吾心果明，则择众论以取中，自无偏听之失。心一愚暗，即询岳牧刍荛，尚不能自决，况独断乎？所谓独断者，先集谋之谓也。谋非集众不精，断非一己不决。为政听民。为政在于得人为政在于得人。为政在人。为政在人，非其人而用之则不官。为政无异术，当责岂望迁。为政犹沐持螯把盏持螯赏菊持蠡测海持衡拥璇持证人持重之人持重努伤持重待机持针持针法持颂金刚经功德记持骨钳挂挂一漏万挂免战牌挂冠挂冠封印挂冠封誉挂包挂单挂历挂号挂号信挂号信封挂号信柜台 guitare guitariste guitoune guivre guivre guivree guivré guivré, e guivrée Guizot gulden gummifere gummifère gunitage gunite guniter gunz guppy guru gus gustatif gustatif, ve gustation gustative Gustave

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