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诗文
淋六十六
释义
淋六十六
戴人过息城,一男子病淋。戴人令顿食咸鱼,少顷大渴。戴人令恣意饮水,然后以药治淋,立通。淋者无水,故涩也。
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人之生,其犹水也,水凝而为冰,气积而为人。冰极一冬而释,人竟百岁而死,人可令不死,冰可令不释乎?
人之病在乎好谈其所长, 长于功名者, 动辄夸功名; 长于文章者, 动辄夸文章; 长于游历者, 动辄夸其所见山川之胜; 长于刑名者, 动辄夸其谳狱之情。此皆露其所长, 而不能养其所长者也。惟智者不言其所长, 故能保其长。
人之相知,贵在知心。
人之相知,贵相知心。
人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。
人之知识,若登梯然。进一级,则所见愈广。
人之知识,若登梯然,进一级,则所见愈大。
人之禀气,或充实而坚强, 或虚劣而软弱。充实坚强, 基年寿; 虚劣软弱, 失弃其身。天地生物, 物有不遂; 父母生子, 子有不就, 物有为实, 枯死而堕; 人有为儿, 夭命而伤。使实不枯, 亦至满岁; 使儿不伤, 亦至百年, 然为实、儿而死枯者, 禀气薄, 则虽形体完,
人之精神有限,过用则竭。
人之老也,形益衰,而智益盛
人之耳目,曷能久熏劳而不息乎?精神何能久驰骋而不既乎?是故面气者, 人之华也, 而五藏者, 人之精也。夫面气能专于五藏而不外越, 则胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省, 则耳目清, 听视达矣。耳目清, 听视达,谓之明, 五藏能属于心而无乖, 则志胜而行不僻矣。志胜而行
人之能以翰墨辞艺行名于当时者,未尝不成于艰穷而败于逸乐。
人之行莫大于孝。
人之行莫大于孝。
人之资质有高下, 工夫有生熟, 学问有深浅, 不可概以此语之。
人之过误宜恕,而在己则不可恕。
人之邪正, 必谨于所习。 习与正人居则正,习与不正人居则不正, 此前贤之至论, 万世之明戒。
人之饥,所以不食乌喙者,以为虽偷充腹而与死同患也。
人之齐圣,饮酒温克。彼昏不知,壹醉日富。
人也者,乘于天明以视,寄于天聪以听,托于天智以思虑。
人也者,天地至盛之征也。
人争看、宝马来思。
人事一朝异,讴歌四海同。
人事为本,天道为末。
人事今如此,生涯尚可求。
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更新时间:2026/9/22 10:09:08