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氓之诗,悔恨之极也,可为士君子殷鉴,当三复之。唐诗有云:“雨落不上天,水覆难再收。”又近世有名言一偶云:“一失脚为千古恨,再回头是百年身。”此语足道氓诗心事,其曰“亦已焉哉”,所谓“何嗟及矣”,无可奈何之辞也。
释义
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《氓》之诗,悔恨之极也,可为士君子殷鉴,当三复之。唐诗有云:“雨落不上天,水覆难再收。”又近世有名言一偶云:“一失脚为千古恨,再回头是百年身。”此语足道《氓》诗心事,其曰“亦已焉哉”,所谓“何嗟及矣”,无可奈何之辞也。
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人复不可绝阴阳,阴阳不交则坐致壅阏之病,故幽闭怨旷,多病而不寿也,任情肆意,又损年命。唯有得其节宣之和,可以不损。
人复不可都绝阴阳,阴阳不交,则坐致壅阏之病,故幽闭怨旷,多病而不寿也。任情恣意,又损年命。唯有得其节宣之和,可以不损。
人多一技有益,物裕一备有用。
人多势众
人多的地方没有爱情
人多言曰饶舌,物堪食曰可口。
人多读书则识进,且能自见瑕疵,故终身都无足处。
人大喜邪?毗于阳; 大怒邪? 毗于阴。阴阳并毗, 四时不至, 寒暑之和不成, 其反伤人之形乎! 使人喜怒失位, 居处无常, 思虑不自得, 中道不成章, 于是乎天下始乔诘卓鸷, 而后有盗跖、曾、史之行。
人大言, 我小语。人多烦, 我少记。人悸怖, 我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。
人天宵现景,神鬼昼潜形。
人天眼目
人失亦人得,要不出区寰。
人头攒动
人头蜘蛛
人夸嫫母妍,我觉彭*少。
人夸绫步障,马惜锦障泥。
人好学, 虽死犹存; 不学者, 虽存, 谓之行陡肉耳。
人如其发
人如削,身在水边洲。
人如玉,忍负一春闲。
人始入官,如入晦室,久而愈明,明乃治,治乃行。
人子和气愉色婉容,发得深时,养得定时,任父母冷面寒铁,雷霆震怒,只是这一腔温意,一面春风,则自无不回之天,自无屡变之天。谗谮何由入?嫌隙何由作?其次莫如敬慎,夔夔齐栗,敬慎之至也,故瞽瞍亦允若。温和示人以可爱,消融父母之恶怒;敬慎示人以可矜,激发父母之悲怜。所谓积诚意以
人字瀑)(严阵)
人学始知道,不学非自然
人学始知道,不学非自然。
𨞹
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𨞼
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更新时间:2026/8/25 20:59:17