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诗文
欧阳竟无
释义
欧阳竟无
一作竞无。江西宜黄人。原名渐,以字行。光绪秀才。早年入南昌经训书院。初习陆王心学,1906年(光绪三十二年)皈依佛法。次年访日寻佛典。旋任教两广优级师范。1910年赴南京,师从杨文会学唯识、瑜伽宗。次年接办金陵刻经处,并设佛学研究部。1922年任支那内学院院长。九一八事变后,为抗日救亡奔走呼号,力主抗战到底。晚年主要从事佛学撰述,为著名佛教居士。后病死四川江津。著有《竟无内外学》。
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其不见也,遂以为邃古之前有一物初生之始;将来之日,有万物皆尽之终。
其与人锐,其去人必速。
其与人锐,其去人必速。
其中
其中字数无多少。
其为书, 处则充栋宇, 出则汗牛马。
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
其为声色音乐也,足以安性自娱而已矣。
其为物也多姿,其为体也屡迁。其会意也尚巧,其遗言也贵妍。
其为饮食酏醴也,足以适味充虚而已矣。
其主贤者,其臣之言直。
其九
其九
其九
其九 程邃穆倩
其事何长其言何简——说杜甫《石壕吏》
其事难言而于心无愧者,宁灭其可知之迹,故君子为心爱恶,太伯是已。情有所不忍而义不得不然者,宁负大不韪之名,故君子为理受恶,周公是已。情有可矜而法不可废者,宁自居于忍以伸法,故君子为法受恶,武侯是已。人皆为之而我独不为,则掩其名以分谤,故君子为众受恶,宋子罕是已。
其二
其二
其二
其二
其二
其二
其二
其二
童子军
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更新时间:2026/10/23 18:00:38