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有关于斋堂的对联大全
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有关于斋堂的对联大全
斋僧莫托门前钵 三时造就人常供 洗钵有时逢上客
待客休敲饭后钟 六味调和般若香 无缘定不到寒山
大荤辛腥病才知损体 拜佛念经未必成佛
青菜淡饭谁早识益身 怜生吃素自然养生
一粒米从檀越口中分出
半瓯水是行人肩上担来
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古缠头曲(节选) - 宋·苏轼
[古罗马]安东尼《在安葬恺撒时的演说》
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古老的麻将
古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。
古者以仁义行法律,后世以法律行仁义。
古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也
古者以学为政。
古者以学为政。
古者国不易君,家不易大夫,故其治因民宜俗,立纲陈纪。百姓与己相安,然后从容渐渍,日新月盛,而治功成。故曰“必世后仁”,曰“久道成化”。譬之天地,不悠久便成物不得。自封建变而为郡县,官无久暖之席,民无尽识之官,施设未竟而谗毁随之,建官未久而黜陟随之。方胹熊蹯而夺之薪,方
古者圣人,以天下之耳目为视听,天下之心为心。
古者圣王制为饮食之法曰:“足以充虚继气,强股肱,耳目聪明,则止。不极五味之调,芬香之和,不致远国珍怪异物。”
古者圣王,制为饮食之法曰:足以充虚继气,强股肱,耳目聪明则止。
古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演
古者寓兵于农,有事则战,无事则耕,暇则讲武。
古者师道德,汉魏以来师经学,隋唐而降所师者场屋之文而已,宜乎师道之不立也。
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更新时间:2026/7/27 5:24:40