“明主不恶危切之言以立名，志士不避犯颜之诛以直谏。”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	明主不恶危切之言以立名，志士不避犯颜之诛以直谏。
释义	明主不恶危切之言以立名，志士不避犯颜之诛以直谏。名言：明主不恶危切之言以立名，志士不避犯颜之诛以直谏。注释：恶(wu)：厌恶，憎恨。危切之言：令人忧虑的言论。诛：杀。句意：圣明的君主不厌恶令人忧虑的言论而树立起了好名声，有志之士不躲避因冒犯君主威严所面临着杀头的危险而直言劝谏。出处：明·张居正《论时政疏》
随便看	人之操履无若诚实。人之於身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。人之无闻人之易其言也，无责耳矣。人之昼寝，安足以毁行？毁行之人，昼夜不卧，安足以成善？以昼寝而观人善恶，能得其实乎？人之智思，因神以发。智短思敝，神不会也。人之智识有高下人之有夜，犹天之有冬，皆所以息养元气也。息之不极，则养之不深，故冬气和暖，即来年之生意不畅，夜寐失宁，即来日之神气必昏。人之有学也，犹木之有枝叶也。木有枝叶犹庇荫人，而况君子之学乎！人之有学也，犹木之有枝叶也。木有枝叶，犹庇荫人，而况君子之学乎？人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。人之有技，冒疾以恶之，人之彦圣，而违之俾不达。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。人之有礼，犹鱼之有水矣。人之有过，辄面折之，而退无后言。人之材有小大，而志有远近也。人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。人之犯小过，愧怍悔恨如犯大恶，夫然后能改过。“无伤”二字，修己之大戒也。人之生也柔弱，其死也坚强。人之生气之聚也，聚则为生，散则为死。人之生，其犹水也，水凝而为冰，气积而为人。冰极一冬而释，人竟百岁而死，人可令不死，冰可令不释乎？人之病在乎好谈其所长，长于功名者，动辄夸功名；长于文章者，动辄夸文章；长于游历者，动辄夸其所见山川之胜；长于刑名者，动辄夸其谳狱之情。此皆露其所长，而不能养其所长者也。惟智者不言其所长，故能保其长。人之相知，贵在知心。人之相知，贵相知心。平方律标尺平方根平方根与平方键平方码平方米平方英寸平方英尺平方英里平日平日服装平旦平旦服平旦热平时平时不烧香，临时抱佛脚平时不烧香，急来抱佛脚平时作业平时国际法平时征集年龄平时情报平时编制平明平易近人平显平月 exothermicite exothermicité exothermique exotherque exothymopexie exotique exotisme exotoxine exotropie exotropisme exoélectron exoénergétique exp expandabilite expandabilité expandeur expanse expansee expanseur expansibilite expansibilité expansible expansif expansion expansionnisme

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