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诗文
方相
释义
方相
【出典】 《周礼·夏官·方相氏》:“方相氏掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时难,以索室驱疫。大丧,先柩;及墓,入圹,以戈击四隅,驱方良。”东汉·郑玄注:“蒙,冒也。冒熊皮者,以惊驱疫疠之鬼,如今魌头也。”按,魌头为状貌丑恶的面具。
【释义】 方相为古代驱疫避邪的神像,相貌凶恶。
【例句】 突兀方相胫,鳞皴夏氏胝。(皮日休《虎丘寺殿前有古杉一本形状丑怪图之不尽况百卉竞媚若妒若娼唯此杉死抱奇节……》7062)这里借“方相”形容古杉形状丑怪。
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万物各得其和以生,各得其养以成
万物各得其和以生,各得其养以成
万物安于知足,死于无厌。
万物尽如此,过时非所珍。
万物得其本者生,百事得其道者成
万物得天地之气以生,有宜温者,有宜微温者,有宜太温者,有宜温而风者,有宜温而湿者,有宜温而燥者,有宜温而时风时湿者。何气所生则宜何气,得之则长养,失之则伤病。气有一毫之爽,万物阴受一毫之病,其宜凉宜寒宜暑无不皆然,飞潜、动植、蠛蠓之物无不皆然。故天地位则万物育,王道平
万物得气之先。
万物必有盛衰,万事必有弛张
万物所出,造于太一,化于阴阳。
万物无少色,兆人皆老忧。
万物有丑好,各各一姿分。唯人即不尔,学与不学分。
万物根一气,如何互相倾。
万物生于性,死于情。故上智去情,君子正情,众人任情,小人肆情。夫知情之能死人也,则当游心于澹泊无味之乡,而于世之所欣戚趋避,漠然不以婴其虑,则身苦而心乐,感殊而应一。其所不能逃者,与天下同;其所了然独得者,与天下异。
万物生于阴阳,死于阴阳。阴阳于万物原不相干,任其自然而已。雨非欲润物,旱非欲熯物,风非欲挠物,雷非欲震物。阴阳任其气之自然,而万物因之以生死耳。《易》称“鼓之以雷霆,润之以风雨”,另是一种道理。不然是天地有心而成化也。若有心成化,则寒暑灾祥得其正乃见天心矣。
万物生芽,便是天机象。
万物皆备于我矣
万物皆备于我矣。
万物相通
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
万物静观皆自得
万物颂 [意大利]方济各
万物齐生齐死, 齐贤齐愚, 齐贵齐贱, 十年亦死, 百年亦死, 仁圣亦死, 凶愚亦死, 生则尧舜, 死则腐骨, 生则桀纣, 死则腐骨, 腐骨一矣, 孰知其异!
万病之毒, 皆生于浓。 浓于声色, 生虚怯病。 浓于货利, 生贪饕 (tao焘) 病。 浓于功业, 生造作病。 浓于名誉, 生矫激病。噫, 浓之为毒甚矣! 吾以一味药解
万病回春
万病皆可治,唯无治老药。
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更新时间:2026/5/25 17:13:03