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诗文	报袁淑明书
释义	请查阅词条：《报袁淑明书》
随便看	吾窃悲阳关道路长，曾不得献于君王。吾能知人之失，而不能见吾之失；吾能指人之小失，而不能见吾之大失。吾自为诈，何以责臣下之直乎。吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。吾虽饥不食其鲂，恐污吾之饥肠。吾衰未自安，谢尔性所适。吾见世人清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟毁前之干橹也。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。吾见王侯外戚，语多不正，亦由内染贱保傅，外无良师友故耳。吾观之本，其往无穷；吾求之末，其来无止。吾观九品至一品，其间气味都相似。吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。吾言至嘱，君耳深听。吾谁欺？欺天乎？吾谋适不用，勿谓知音稀。吾谓今之诗文不传矣。其万一传者，或今闾阎妇人孺子所唱《擘破玉吾贫极快乐吾贱不及议，斯人竟谁论。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，亦不知其昏其庸也。吾资之聪倍于人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。吾辈处世，不可一事有我，惟作书画，必须处处有我。吾辈所欠只是涵养不纯不定，故言则矢口所发，不当事，不循物，不宜人；事则恣意所行，或太过，或不及，或悖理。若涵养得定，如熟视正鹄而后开弓，矢矢中的；细量分寸而后投针，处处中穴。此是真正体验，实用工夫，总来只是个沉静，沉静了，发出来件件都是天则。吾辈终日不长进处，只是个怨尤两字，全不反己。圣贤学问只是个自责自尽，自责自尽之道原无边界，亦无尽头，若完了自家分数，还要听其在天。在人不敢怨尤，况自家举动又多鬼责人非底罪过，却敢怨尤邪？以是知自责自尽底人决不怨尤，怨尤底人决不肯自责自尽。吾辈不可不自家一照看，才照看吾辈终日念头离不了四个字，曰“得失毁誉”。其为善也，先动个得与誉底念头；其不敢为恶也，先动个失与毁底念头。总是欲心伪心，与圣人天地悬隔。圣人发出善念，如饥者之必食，渴者之必饮。其必不为不善，如烈火之不入，深渊之不投，任其自然而已。贤人念头只认个可否，理所当为，则自强 (吾)远求骐骥，(不知近在东邻)。国家贷款国家资本主义国家资本主义经济国家资源国家资金国家赔偿法国家进出口商品检验局国家进出口管理委员会国家通讯社国家重点科技攻关项目国家银行国家间交往国家间的竞争国家队国家防务部门国家预算国家预算项目国宾国宾席国宾馆国富民丰国富民强国富民殷国富论国将不国，民将不民毛利润毛刷毛刷业毛刺毛刺征毛刺的毛发毛发发育正常毛发学毛发干燥毛发干燥症毛发干硬毛发异常毛发感觉毛发检验毛发湿度计毛发病毛发痛毛发的毛发端分裂毛发系统毛发红糠疹毛发缺失毛发脱落的毛发自落

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