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才性有优劣, 思想有修短, 或有夙知而早成, 或有提耳而后喻。 夫速悟时习者, 骥騄之脚也; 迟解晚觉者,鹑鹊之翼也。彼虽寻飞绝景, 止而不行, 则步武不过焉
释义
才性有优劣, 思想有修短, 或有夙知而早成, 或有提耳而后喻。 夫速悟时习者, 骥騄之脚也; 迟解晚觉者,鹑鹊之翼也。彼虽寻飞绝景, 止而不行, 则步武不过焉
才能禀赋有优劣, 思辨能力有强弱, 又有早学了知识早有成就的, 又有提着耳朵恳切教导而后才明白的。 那个觉悟得快并能按时温习的, 好比良马的脚步; 理解很慢觉悟又晚的, 好比鹌鹑和喜鹊的翅膀。 良马虽然跑得很快, 但停止不前, 那么几步远的地方也不能过去; 鹑鹊虽然一飞只前进那么一点距离, 但飞下去永不停步, 所以高山大河也可以越过。
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物极必反;物盛则衰
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
物欲从气质来,只变化了气质,更说甚物欲。
物欲生于气质。
物死不能为鬼, 人何故独能为鬼
物物般般心上离,思纯。
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物理人情,自然而已。圣人得其自然者以观天下,而天下之人不能逃圣人之洞察;握其自然者以运天下,而天下之人不觉为圣人所斡旋。即其轨物所绳近于矫拂,然拂其人欲自然之私,而顺其天理自然之公。故虽有倔强锢蔽之人,莫不憬悟而驯服,则圣人触其自然之机而鼓其自然之情也。
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更新时间:2026/6/18 5:02:13