“所谓教者，非徒诵读之谓也，大要使之识道理，顾廉耻，不作非法，不犯非礼。”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	所谓教者，非徒诵读之谓也，大要使之识道理，顾廉耻，不作非法，不犯非礼。
释义	所谓教者，非徒诵读之谓也，大要使之识道理，顾廉耻，不作非法，不犯非礼。所谓教育，并不是仅仅读读文章而已，主要目的是让他们认识道理，懂得廉耻，不去做违法的事情，不去作无礼的举动。
随便看	丘陵之歌　孔子丙体裁丙吉知大体丙吉知大体丙吉问牛丙吉问牛丙吉问牛丙寅元日偶出丙文笔丙神气丙穴鱼丙舍丙诗缘情丙魏业余业债俱消，还未了、甚时已。业刻木如锯齿，古无文字，用以记日行之事数也。一事毕则去一刻，事俱毕则尽去之，谓之修业。更事则再刻如前。大事则大刻，谓之大业；多事则多刻，谓之广业。士农工商所业不同，谓之常业；农为士则改刻，谓之易业。古人未有一生无所业者，未有一日不修业者，故古人身修事理而无怠惰荒宁业大者易骄、善始者难终。业大者易骄，善始者难终业峻灵祇保，功成道路嗟。业患不能精，无患有司之不明。行患不能成，无患有司之不公。业报轮回业无高卑志当坚，男儿有求安得闲业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？业有不得不废时，至于德，则自有知以至无知时，不可一息断进修之功也。分封的王分封（爵位的）分层分层养鱼分层压制模制法分层开采法分层施肥法分层法分层着色地图分层耕种分层育雏笼分居分居异爨分居津贴分居的父母分岔分崩离析分工分工合作分工负责分工负责制分布分布分析法分布图分布式网络屈从于屈从于习惯屈光不正屈光不正的屈光不正的/屈光不正患者屈光仪器屈光参差屈光学屈光度屈光度计屈光性近视屈光性远视屈光检眼镜屈光正常的屈光的屈光组屈光面屈尊屈尊接受邀请屈左腿屈戍关节屈才屈打成招屈折的屈指可数

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