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感通寺 (明)杨慎
释义
感通寺 (明)杨慎
岳麓苍山半,波涛黑水分
②
。传灯留圣制
③
,演梵听华云
④
。壁古仙苔见,泉香瑞草闻。花宫三十六
⑤
,一一远人群。
①这是一首题赞诗,描写感通寺显赫的名声和其幽丽的景致。②黑水: 澜沧江的别称。洱海下游入澜沧江。一说即洱海。③传灯句: 明初感通寺无极和尚朝京,太祖朱元璋赐诗十八章。无极回大理,拓地建寺,增至三十六院。传灯,本谓佛法受授如灯火传照,其明转多; 此处借指世传赐诗,奉为法宝。圣制: 御制。指太祖所撰之诗。④演梵: 即演唱佛偈。华云:原注:“华云,华言也。”⑤花宫: 即寺院。
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贤者处实则效功,亦非徒陈空文而已。
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贤者多财损其志,愚者多财生其过。
贤者宠至而益戒。
贤者宠至而益戒,不足者为宠骄。
贤者报国之功,乃在缓急有为之际。
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贤者有小恶,以致大恶。
贤者用之,则天下治;不肖者用之,则天下乱。
贤者用之,则天下治;不肖者用之,则天下乱。
贤者识其大者,不贤者识其小者。
贤者进以显荣,罢者退而劳力。
贤者隐,则人不安;人不安,国将危矣。
贤者顺理而安行。
贤者, 民之所以生也, 而蔽之, 是绝民也。
贤而多财则损其志,愚而多财则益其过。
贤而多财则损其志,愚而多财则益其过。
贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。
贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。且夫富者,众人之怨也;吾既亡以教化子孙,不欲益其过而生怨。
贤能不待次而举,罢不能不待须而废。
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贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。
贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。
贤良方正号青天, 正直清廉民父母。
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更新时间:2026/7/6 10:06:56