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诗文	意林-10
释义	请查阅词条：《意林》-10
随便看	夫民，衣食不足则不暇治礼义，而饱暖无教，则又近于禽兽。夫水，遏之乃所以多之，泄之乃所以竭之。惟仁者能泄，惟智者知泄。夫求长生，修至道，诀在于志，不在于富贵也。苟非其人，则高位厚货乃所以为重累耳！何者？学仙之法，欲得恬愉淡泊，涤除嗜欲，内视反听，尸居无心。夫治世不得真贤，譬犹治疾不得真药也。夫治化之本在于正人伦，人伦之正，存乎设庠序，庠序设而五教明，则德化洽通，彝伦攸叙。夫治气养心之术：血气刚强，则务之以调和；智虑潜深，则一之以易谅；勇毅强果，则辅之以道术；齐给便捷，则安之以静退；卑摄(慑)贪利，则抗之以高志；容(庸) 夫治，可以缓图，不可以急取；可以休养致，不可以督责成。夫法令者所以诛恶，非所以劝善。故曾、闵之孝，夷、齐之廉，岂畏死而为之哉！教化之所致也。夫爱之当教之，使成人夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。夫物有所用 - 唐·寒山夫物芸芸，各复归其根夫物芸芸，各复归其根夫物速成则疾衰亡，晚就则善终；朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆冬不衰。夫物，愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。无论人，即乌之反哺，雉之耿介，鸤鸠均平专一，雎鸠和而不流，雁之贞静自守，驺虞之仁，獬豸之秉正嫉邪，何尝有矫伪哉？人亦然，人之全其天者皆非智巧者也。才智巧则其天漓矣，漓则其天可夺。惟愚者之天不可夺，故求道真，当求之愚；求不二心之臣以任夫珍玩技巧，为丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之酖毒。夫生法者君也，守法者臣也，法於法者民也，君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。夫瘠地之民多有心者，劳也；沃地之民多不才者，饶也。由此观之，知 (智)人无务，不若愚而好学。自人君公卿至于庶人，不自强而功成者，天下未之有也。夫知者不妄发，择善而为之，计义而行之，故事成而功足赖也，身死而名足称也。夫礼之初，始诸饮食。夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，另同异，明是非也。夫礼者，自卑而尊人。夫礼非徒亲人，乃君子之所以自爱也；非徒尊人，乃君子之所以敬身也。夫福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。夫立功者有二难：功就而身不退，一难也；退而不静，务伐其功，二难也。氧化物半导体氧化脱氢氧化过程氧化还原滴定法氧化还原酶类氧化酶氧化钙氧化钙（生石灰）氧化钡氧化钴氧化钾氧化铁氧化铜氧化铝氧化铝陶瓷氧化银氧化锌氧化镁氧化镁陶瓷氧化镁（苦土）氧化险氧吸收法氧气氧气供应的减少氧气吸入器肋膜肋膜炎肋膜炎的肋部肋锁的肋锁韧带肋间动脉肋间动脉前支肋间外肌肋间疱疹肋间神经肋间神经封闭肋间神经痛肋间肌肋间闭式引流肋间隙肋间静脉肋间韧带肋颈干肋颈韧带肋骨肋骨下的肋骨分叉肋骨切开术肋骨切除

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