“悉以施人，不如供养父母”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	悉以施人，不如供养父母
释义	悉以施人，不如供养父母从地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母。^①(《末罗王经》) 【注释】　①悉以：全部用来。【译文】　从地上积累珍宝，上达二十八天，全部施舍给别人，其佛心效力还没有供养父母的大。【评说】　孝敬父母是圆满愿心、成佛的最佳途径。
随便看	古之兴者，在德厚薄，不在大小也。古之取士，皆本于学校，故道德一于上，而习俗成于下。古之取士，皆本于学校，故道德一于上，而习俗成于下。古之君子不以其所能者病人，今人却以其所不能者病人。古之君子入则致孝于亲，出则致节于国。 (古之君子)其责己也重以周，其待人也轻以约。古之君子其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。古之君子，交绝不出恶声古之君子，以其所难者，先身而后民；以其所利者，先民而后身。古之君子，以其所难者，先身而后民；以其所利者，先民而后身。古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。古之君子，听其言而用其人。古之君子，爱其人也则忧其无成。古之君子，重神交而贵道合。古之善为政者，其初不能无谤。古之善为道者，微妙玄通，深不可识古之善为道者，微妙玄通，深不可识古之善斗，探敌后图古之善斗，探敌后图古之善斗，探敌后图古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。鷾鸀鸁鸂鸄鸅鸈鸉鸋鸍鸏鸒鸓鸗鸘鸙鸜鸟鸟中之王鸟为食亡鸟之将死，其鸣也哀鸟信风鸟兽禁猎区鸟商鸟啭屋面工屋面板屋面盖板屋顶屋顶升势屋顶天线屋顶室屋顶排水沟屋顶架屋顶浸渍油屋顶滴答着水屋顶的倾斜部分屋顶的坡面屋顶的大斜面屋顶的斜度屋顶窗屎屎(鸟兽的) 屏屏住气屏幕屏弃屏息屏极电路屏栅极

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