“快欲之事，无如饥餐；适情之时，莫过甘寝。求多于情欲，即侈汰亦茫然也。”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	快欲之事，无如饥餐；适情之时，莫过甘寝。求多于情欲，即侈汰亦茫然也。
释义	快欲之事，无如饥餐；适情之时，莫过甘寝。求多于情欲，即侈汰亦茫然也。欲望得到满足而感到快意的事，没有比得上饥饿的时候能吃上东西的；性情顺适、称意的时候，没有超过熟睡的。追求的东西超过了上述两种最基本的情和欲，即使奢侈放纵也茫然自失，最终不会痛快。
随便看	敖陶孙《洗竹简诸公同赋》敖陶孙《西楼》教教不严，师之惰。教不倦，仁也。教不明，则士民无所信，……士民无所信，则其志不知所定。教不立，学不传，人材不期坏而自坏教不立，学不传，人材不期坏而自坏。教不立，学不传，人材不期坏而自坏。教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。教之始也，身必备之，辟之若秋云之始见，贤者不肖者化焉。教之必本于富，行之必始于家。教之治性，犹药之治病。教之而不受，虽强告之无益，譬之以水投石，必不纳也。今夫石田，虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。教之而信，必先有令人爱者；禁之而畏，必先有令人敬者。教之道，必先治学校。教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。教也者，长善而救其失也。教也者，长善而救其失者也教也者，长善而救其失者也教习教亦多术矣教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。约旦哈希姆广播电台约旦哈希姆王国（约旦）约旦时报约旦皇家航空公司约旦通讯社约期约束约束力约柜约法三章约珥书约瑟约稿约稿的采用价值约翰约翰·f·肯尼迪国际机场（美国纽约）约翰·肯尼迪表演艺术中心约翰·谢德水族馆约翰一书约翰三书约翰二书约翰牛约翰福音约翰逊主义约耳 aracée aracées Araeosoma Aragon aragonite aragotite araguayen araignee araignee de mer araigner araignée araignée de mer araire a raison de arakawaite arakawaïte Aralac aralcoyl aralia araliacee araliacée aralie aralie du Japon aralkyle aramamine

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