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诗文
心不孤起
释义
心不孤起
心不孤
①
起,托
②
境方生;境不自生,由心故现。(《禅源诸诠集都序》)
注释
①孤:单独。②托:寄托、依靠。
译文
意识不会单独地产生,必须依靠外界的认识对象才能产生;外界的认识对象不会自动地生成,它是通过意识活动而显现,成为人们的认识对象的。
感悟
说出了“心”(意识)和“境”(外界的认识对象)的相生相成的关系。尤其值得重视的是包含了朴素的反映论思想,表明了认识是人的意识对于外界事物的反映,因此任何认识活动都离不开反映者(“心”)和被反映者(“境”)这两个方面。
随便看
夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也;夫事其君者,不择事而安之,忠之盛也。
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夫人
夫人不言,言必有中。
夫人之不可以为师者有二:智辩有余者, 偶然有所见及, 即立为一说,而不愿其所学之本业议论一新, 人乐听之, 而使学者达于所守; 诵习有功者, 熟于其所传习, 乃守其一说而不能达于义理之无穷, 持之有故, 自恃为得, 而使学者无所变通。
夫人之将疾者,必不甘鱼肉之味;身之将败者,必不纳忠谏之言。
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夫人买妾 王安石
夫人各以得行其志为适。
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夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后
夫人必自侮,而后人侮之。
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夫人有善鲜不自伐, 有能寡不自矜; 伐则掩人, 矜则陵人。
夫人有善鲜不自伐,有能寡不自矜;伐则掩人,矜则陵人;掩人者人掩之,陵人者人亦陵之也。
夫人有善鲜不自伐,有能者寡不自矜。伐则掩人,矜则陵人。掩人者,人亦掩之;陵人者,人亦陵之。
夫人虽有性质美而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。
夫人裙带 七夫人 蔡卞
夫人识诈,巾帼破贼
夫仁勇信廉,人之美才也。
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夫以人主之尊虽在童孺,若以势位自居,则师道废矣。
夫以人言善我,必以人言罪我。
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更新时间:2026/5/28 23:03:36