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诗文
张仙
释义
张仙
《古今图书集成·神异典》 卷四六引《贤奕》:
二郎神衣黄弹射拥猎犬,实蜀汉王孟昶象也。宋艺祖平蜀,得花蕊夫人,奉昶小像于宫中。艺祖怪问,对曰:“此灌口二郎神也。乞灵者辄应。” 因命传于京师,令供奉。盖不忘昶,以报之也。人以二郎挟弹者即张仙,误也。二郎乃诡词,张仙乃苏老泉所梦仙挟二弹,以为诞子之兆,因奉之,果得轼、辙二子。见集中。
[案] 据此,又有谓灌口二郎神之形象,实蜀汉王孟昶,时人又皆以为送子之张仙 (见该条)。是宋初所信奉之二郎神,又不尽为李二郎。
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凡言先生,谓年德俱高,又教道于幼者。
凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。
凡议婚姻……勿苟慕其富贵。
凡论事违实,不引效验,则虽甘义繁说,众不见信。
凡论者,贵其有辨合,有符验。
凡诗赋书记,名理相因, 此有常之体也; 文辞气力, 通变则久, 此无方之数也。名理有常, 体必资于故实, 通变无方, 数必酌于新声; 故能骋无穷之路, 饮不竭之源。
凡说者,兑(悦) 之也,非说之也……夫弗能兑而反说,是拯溺而硾 (zhui坠) 之以石也,是救病而饮之以堇 (jin仅) 也。
凡读书必以五经为本,所谓非圣人之书勿读,读之百遍,其义自见,此外众书可以泛观耳。
凡读无益之书, 皆是玩物丧志。
凡财用于国则奢,于家则俭,人之病也。
凡贪财好色, 不慎起居, 不节饮食, 诸致疾祸者, 皆“岩墙”、“桎梏”也。
凡贵通者,贵其能用之也。即徒诵读,读诗讽术,虽千篇以上,鹦鹉能言之炎也。
凡贵通者,贵其能用之也。即徒诵读,读诗讽术,虽千篇以上,鹦鹉能言之炎也。
凡躯四假。
凡躯莫藉。
凡酌量天下大事,全要个融通周密、忧深虑远。营室者之正方面也,远视近视,曰有近视正而远视不正者;较长较短,曰有准于短而不准于长者;应上应下,曰有合于上而不合于下者;顾左顾右,曰有协于左而不协于右者。既而远近长短上下左右之皆宜也,然后执绳墨,运木石,鸠器用,以定万世不
凡重外者拙内。
凡钱财女色,一切身外余物尽情放下,此即却病之方,长生之诀也。
凡阳性升,阴性降,升难降易。善阳也,恶阴也,故善难而恶易。
凡音之起,由人心生
凡音者,生人心者也,情动于中故形于声,声成文谓之音。是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。
凡食之道,
凡食之道,无饥无饱,是之谓五藏之葆。口必甘味,和精端容,将之以神气。百节虞欢,成进受气。饮必小咽,端直无戾。
凡食之道, 无饥无饱, 是以谓五藏之葆。 ……饮必小咽,端直无戾。
凡食无强厚,味无以烈味重酒,是以谓之疾首,食能以时,身必无灾。
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横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛(鲁迅)
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更新时间:2026/3/27 5:03:16