“《宾之初筵》”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	《宾之初筵》
释义	《宾之初筵》诗歌。《诗经·小雅》的第六十首。这是一首描写贵族宴饮的诗。诗中描写了贵族们未醉、刚醉、烂醉的变化。未醉时衣冠齐楚，威仪三千；刚醉则离座起舞；烂醉后大喊大叫，打翻菜肴，歪戴帽子，乱蹦乱跳，丑态百出。这首诗通过对宴饮场面的描写，暴露了奴隶主贵族阶级礼仪的虚伪和生活的腐朽。对比突出，刻画细致；描绘醉态，生动逼真。
随便看	天地不易也，日月无变也，万物自若也，性情如故也，道何为而独变哉？天地不生，故不死；阴阳不生，故不死。死者，生之效也；生者，死之验也。天地与我并生，万物与我为一天地与我并生，万物与我为一天地与我并生，万物与我为一天地与我并生，而万物与我为一。天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控搏；化为异物兮，又何足患？小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。天地之中人为贵，万物之中人为灵。天地之于万物，原是一贯。天地之于万物，因之而已，分毫不与焉。天地之化，既是两物，必动已不齐。天地之大德曰生天地之大德曰生。天地之大，四时之化，而犹不能以不信成物，又况乎人事？天地之德不易，而天地之化日新。天地之德曰生，生之所恃者亲。天地之性，人为贵。天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。天地之无倪，阴阳之无穷。天地之气，不失其序。天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。天地之道，恒久而不已也。天地之道，无非以至虚为实。菩提心菩提树菩提达摩菩提道次第略论菩萨菩萨低眉菩萨坐菩萨度人经菩萨心肠菩萨（神像）菪菬菭菮菰菱菱形菱形花纹加工菱形队形菱形面菱花菱角菱角痔菱铁矿菱锌矿 présondage présonique présono(risation) présonorisation présonoriser présphygmique préspécification préstratégique présuccession présumable présumer présumé présupposer présupposition présupposé présure présurer présystole présystolique préséance préséchage présélecteur présélectif présélection présélectionner

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