“山行杂诗四首(选一) - 清·赵执信”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	山行杂诗四首(选一) - 清·赵执信
释义	请查阅词条：《山行杂诗四首(选一)》 - 清·赵执信
随便看	夫物有所用 - 唐·寒山夫物芸芸，各复归其根夫物芸芸，各复归其根夫物速成则疾衰亡，晚就则善终；朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆冬不衰。夫物，愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。无论人，即乌之反哺，雉之耿介，鸤鸠均平专一，雎鸠和而不流，雁之贞静自守，驺虞之仁，獬豸之秉正嫉邪，何尝有矫伪哉？人亦然，人之全其天者皆非智巧者也。才智巧则其天漓矣，漓则其天可夺。惟愚者之天不可夺，故求道真，当求之愚；求不二心之臣以任夫珍玩技巧，为丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之酖毒。夫生法者君也，守法者臣也，法於法者民也，君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。夫瘠地之民多有心者，劳也；沃地之民多不才者，饶也。由此观之，知 (智)人无务，不若愚而好学。自人君公卿至于庶人，不自强而功成者，天下未之有也。夫知者不妄发，择善而为之，计义而行之，故事成而功足赖也，身死而名足称也。夫礼之初，始诸饮食。夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，另同异，明是非也。夫礼者，自卑而尊人。夫礼非徒亲人，乃君子之所以自爱也；非徒尊人，乃君子之所以敬身也。夫福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。夫立功者有二难：功就而身不退，一难也；退而不静，务伐其功，二难也。夫竞荣者必有争利之心，谦逊者亦无贪贿之累。夫素之质白，染之以涅则黑；缣(jian兼)之性黄，染之以丹则赤。人之性无邪，久湛 (沉)于俗则易。夫纯钩、鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入；及加之砥砺，摩其锋㓵(e饿)，则水断龙舟，陆(tuan团)犀甲。明镜之始下型，矇然未见形容；及其粉夫聪明当于正，亲师取友，迸归一路，则为圣贤，为豪杰，事半而功倍。若用于不正，则适足以长傲、饰非、助恶，归于杀身而败名。不然，则于无益事，小若了了夫肢体关节，本资于动用，经脉荣卫，实理于宣通，今即闲居，乃无运役事，须导引以致和畅，户枢不蠹，其义信然。夫自损者必有益之，自益者必有决之。夫至人者，相与交食乎地而交乐乎天，不以人物利害相撄，不相与为怪，不相与为谋，不相与为事，翛然而往，侗然而来，是谓卫生之经已。夫良医之治病，随其疾之虚实强弱，寒热内外，而斟酌加减，调理补泄之，要在去病而已。初无一定之方，不问症候之如何，而必使人人服之也。君子养心之学，亦何以异夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其人而已己疾也。夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。双机系统双杂(/两性)杂种双杂交双杆拖网法双杠双杠双臂屈伸双松子风双极双极集成电路双林禅寺双柜椅子顶双柱塞泵双栅条式饲槽双栏式日记帐双栏页双核对号双格子双格提包双桅帆船双桅船双桨双桨直升机双桨艇双梁式班机双正光镜头立体摄影测量术立体效应立体显微镜立体格子立体棱立体波立体派立体派画家立体派的立体派艺术家立体测图立体测距仪立体测量学立体测量的立体照片立体照相机立体电影立体电视立体的立体相机立体眼底镜立体自动测图仪立体观察立体观察法立体视感

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