6.文学理论
Literary Theory
- 梅里尔-林奇公司（美林公司）（美）
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- S
o Paulo 圣保罗 - S
o Tomé et Principe 圣多美和普林西比 - Simon Claude 西蒙
- Simon le Magicien 西门（行邪术的）
- Simon Michel 西蒙
- Simon saint 西门，圣
- Simplon le 辛普朗山口
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- Sion 锡永
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- Sisley Alfred 西斯莱
- Sismondi Jean charles 西斯蒙第
- Sisyphe 西绪福斯
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- Six groupe des 六人团
- Six Jours guerre des 六日战争
- Sixte Ⅳ 西克斯图斯四世
- 圣王用兵 诛暴讨乱
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- 圣琵琶
- 圣琼·佩斯
- 圣琼·佩斯
- 圣祖爱新觉罗玄烨
- 圣经
- 圣经·旧约
- 圣西门
- 圣诞节食谱
- 圣说因缘，系能结慕。
- 圣贤不能性知，须任耳目以定情实。
- 圣贤为学， 虽不废书， 实不专在于书。
- 圣贤之言不得已也。
- 圣贤之量空阔，事到胸中如一叶之泛沧海。
- 圣贤亦如此，恸绝真悠哉。
- 圣贤只在与人同欲恶，“己欲立而立人，己欲达而达人”,“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”,便是圣人。能近取譬，施诸己而不愿，亦勿施于人，便是贤者。专所欲于己，施所恶于人，便是小人。学者用情，只在此二字上体认，最为吃紧，充得尽时，六合都是一个，有甚人己。
- 圣贤处天下事，委曲纡徐，不轻徇一己之情，以违天下之欲，以破天下之防。是故道有不当直，事有不必果者，此类是也。譬之行道然，循曲从远，顺其成迹，而不敢以欲速适己之便者，势不可也。若必欲简捷直遂，则两京程途，正以绳墨，破城除邑，塞河夷山，终有数百里之近矣，而人情事势不可也。是
- 圣贤志士， 未有不夙兴者也。 清明在躬， 志气如神， 求道则易悟， 为事则易成。
- 圣达节，次守节，下失节。
- 圣达节，次守节，下失节。
- 圣迹寻踪
- 圣道本自我，凡情徒颙然。
- 圣门后世 亦有炎凉