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• 圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。
• 圣人去甚、去奢、去泰
• (圣人)去甚、去奢、去泰。
• 圣人去甚，去奢，去泰。
• 圣人发愤便忘食，乐使忘忧。
• 圣人后其身而身先，外其身而身存
• 圣人品格与佛陀精神
• 圣人善用非其有，使非其人
• 圣人因智以造艺，因艺以立事。
• 圣人处世，只于人情上做工夫，其于人情，又只于未言之先、不言之表上做工夫。
• 圣人处小人，不露行迹，中间自有得已处。高崖陡堑，直气壮頄，皆褊也。即不论取祸，近小丈夫矣。孟子见乐正子从王欢，何等深恶，及处王欢，与行而不与比，虽然，犹形迹矣。孔子处阳货，只是个绐法，处向魋，只是个躲法。
• 圣人处无为之事，行不言之教
• (圣人)处无为之事，行不言之教。
• 圣人妙处在转移人不觉。贤者以下便露圭角，费声色做出来，只见张皇。
• 圣人学问只是人定胜天。
• 圣人尝自视不如人，故天下无有如圣人者，非圣人之过虚也，四海之广，兆民之众，其一才一智未必皆出圣人下也。以圣人无所不能，岂无一毫之未至；以众人之无所能，岂无一见之独精。以独精补未至，固圣人之所乐取也。此圣人之心日歉然不自满足，日汲汲然不已于取善也。
• 圣人工乎天，而拙乎人。
• 圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物
• 圣人平天下不是夷山填海，高一寸还他一寸，低一分还他一分。
• 圣人当言而惧，发言而忧，如蹈水火，临危险也。
• 圣人忘情，大音希声
• 圣人悬虚明以待天下之感，不先意以感天下之事。其感也，以我胸中道理顺应之；其无感也，此心空空洞洞，寂然旷然。譬之鉴，光明在此，物来则照之，物去则光明自在。彼事未来而意必，是持鉴觅物也。尝谓镜是物之圣人，镜日照万物而常明，无心而不劳故也。圣人日应万事而不累，有心而不役故
• 圣人感人心而天下和平
• 圣人感人心，于患难处更验。盖圣人平日仁渐义摩，深恩厚泽入于人心者化矣。及临难处仓卒之际，何暇思图，拿出见成的念头来，便足以捐躯赴义。非曰我以此成名也，我以此报君也，彼固亦不自知其何为而迫切至此也。其次捐躯而志在图报，其次易感而终难，其次厚赏以激其感。噫！至此而上下
• 圣人慎防其端，禁于未然，不以私恩害公义。