食伤饱候导引法shí shāng bǎo hòu dǎo yǐn fǎ

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• 言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？
• 言之无文，行而不远
• 言之无文，行而不远
• 言之无文，行而不远。
• 言之无文，行而不远。
• 言之无物
• 言之无物；言之有物
• 言之有头足
• 言之有物
• 言之者无罪，闻之者足以戒。
• 言之者无罪，闻之者足以戒。
• 言之难尽，而试之易知也。
• 言之非难，行之为难
• 言五戒者
• 言人之不善，当如后患何？
• 言人之不善，当如后患何？
• 言人之不善，当如后患何？
• 言人之善者，有所得而无所伤也；言人之恶者，无所得而有所伤也。
• 言人之善， 泽于膏沐； 言人之恶， 痛于矛戟。
• 言人之恶，非所以美己。言人之枉，非所以正己。故君子攻其恶无攻人之恶。
• 言以信名。
• 言以垂世立教，兴起天下而天下赖之，圣贤所以死而不亡。
• 言以足志，文以足言。不言，谁知其志。言之无文，行而不远。
• 言以载事，而文以饰言。
• 言以道为主，而文以言为主。当其所值时事不同，则其心气所到，亦各成其言，以见于所序，要皆不违乎道而已。