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• 君子之出言也，如啬夫之用财；其见义也，如贪夫之趋利。
• 君子之去小人，惟能尽去，乃无后患。
• 君子之含道，处蓬蒿而不怍。
• 君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。
• 君子之处世也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。
• 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
• 君子之学也， 入乎耳， 著乎心， 布乎四体， 形乎动静。
• 君子之学也，其可一日而息乎？
• 君子之学也，其可一日而息乎？
• 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。听从不尽力，命之曰背；说义不称师，命之曰叛；背叛之人，贤主弗内之於朝，君子不与交友。
• 君子之学如蜕，幡然迁之
• 君子之学如蜕， 幡然迁之。 故其行效， 其立效， 其坐效， 其置颜色、 出辞气效。 无留善， 无宿问。
• 君子之学必好问，问与学相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。
• 君子之学贵一，一则明，明则有功
• 君子之学进于道，小人之学进于利。
• 君子之学，不为则已，为则必要其成，故席百倍其功。
• 君子之学，不为则已，为则必要其成，故常百倍其功。
• 君子之学，不为则已，为则必要其成，故常百倍其功。
• 君子之学，不为则已，为则必要其成，故常百倍其功。
• 君子之学，博于外而尤贵精于内，论诸理而尤贵达于事。
• 君子之学，或施之事业，或见于文章。
• 君子之学，未尝离行以为知也。
• 君子之学，死而后已
• 君子之学， 死而后已。
• 君子之学，死而后已。