道德神学

moral theology

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• 世云暑酷月，郁有神物看。
• 世人不解结交者，唯重黄金不重人。
• 世人之论也，靡不贵廉让而贱财利焉；及其行也，多释廉甘利。
• 世人只向簪裾老，芳草空余麋鹿闲。
• 世人唤作闲家具。
• 世人多敝，贵耳轻目，重遥轻近
• 世人多蔽， 贵耳贱目， 重遥轻近。
• 世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
• 世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。
• 世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。
• 世人强知金丹道，默仙不成秽仙老。
• 世人易合复易离，故交弃置求新知。
• 世人漫结交，其后每多悔。
• 世人皆知笑人，笑人不妨，笑到是处便难，到可以笑人时则更难。
• 世人皆遗之以危，今独遗之以安。
• 世人相与，非面上则口中也。人之心固不能掩于面与口，而不可测者，则不尽于面与口也。故惟人心最可畏，人心最不可知，此天下之陷阱，而古今生死之衢也。子有一拙法，推之以至诚，施之以至厚，持之以至慎，远是非，让利名，处后下，则夷狄鸟兽可骨肉而腹心矣。将令深者且倾心，险者且化德，而
• 世人眼赤赤，只见黄铜白铁
• 世人结交须黄金，黄金不多交不深。
• 世人结交须黄金，黄金不多交不深。
• 世人著述，不能无病。
• 世人读书者，但能言之， 不能行之。忠孝无闻， 仁义不足； 加以断一条讼， 不必得其理； 宰千户县， 不必理其民； 问其造屋， 不必知楣横而棁竖也； 问其为田， 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑， 讽咏辞赋， 事既优闲， 材增迂诞， 军国经纶， 略无施用， 故为武人， 俗吏所共
• 世人读书者，但能言之， 不能行之。忠孝无闻， 仁义不足； 加以断一条讼， 不必得其理； 宰千户县， 不必理其民； 问其造屋， 不必知楣横而棁竖也； 问其为田， 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑， 讽咏辞赋， 事既优闲， 材增迂诞， 军国经纶， 略无施用， 故为武人， 俗吏所共
• 世代如落叶
• 世传崆峒勇。
• 世俗所患，患言事增其实，著文垂辞，辞出溢其真，称美过其善，进恶没其罪。