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- 性不可强合
- 性不能自贤，必有习也；事不能自知，必有见也。习之是，而见之广， 君子所以有成也。
- 性与可爱 [英国]劳伦斯
- 性中珍。
- 性之品有上中下三。上焉者，善焉而已矣； 中焉者，可导而上下也； 下焉者，恶焉而已矣。
- 性之圣人只是个与理相忘，与道为体，不待思维，横行直撞，恰与时中吻合。反之圣人常常小心，循规蹈矩，前望后顾，才执得中字，稍放松便有过不及之差，是以希圣君子心上无一时任情恣意处。
- 性习相近远赋 白居易 李逢吉
- 性依稀。
- 性依稀。
- 性修不二与思修交尽的工夫论
- 性分、名分不是两项，尽性分底不傲名分。召之见，不肯见之；召之役，往执役之事。今之讲学者，陵犯名分，自谓高洁。孔子乘田委吏何尝不折腰屈膝于大夫之庭乎？噫！道之不明久矣。
- 性分不可使亏欠，故其取数也常多，曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大、极高明。情欲不可使赢余，故其取数也常少，曰谨言，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食、寡嗜欲。
- 性刚
- 性刚
- 性别
- 性即理也。
- 性只有一个，才说五便着情种矣。
- 性命俱相契。
- 性命达，今古世间稀。
- 性命风仙师你妙谈论。
- 性善
- 性善论
- 性嗜篆分，提倡北碑
- 性嗜脏羹
- 性嗜脏羹
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