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• 起作用的
• 起偏振镜
• 起先
• 君子不隐其短， 不知则问， 不能则学。
• 君子与人共事，当公而不私。
• 君子与君子以同道为朋， 小人与小人以同利为朋。
• 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
• 君子与小人
• 君子与小人不两立，而小人与君子不同谋。
• 君子与小人共事必败，君子与君子共事亦未必无败，何者？意见不同也。今有仁者、义者、礼者、智者、信者五人焉，而共一事，五相济则事无不成，五有主则事无不败。仁者欲宽，义者欲严，智者欲巧，信者欲实，礼者欲文，事胡以成？此无他，自是之心胜而相持之势均也。历观往事，每有以意见相争
• 君子中庸，小人反中庸。
• 君子为国，张其纲纪，谨其教化。
• 君子为国，正其纲纪，治其法度。
• 君子为道不为器
• 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
• 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！
• 君子之为书，犹工人之为器也。
• 君子之为学也， 将以成身而备天下国家之用也。
• 君子之为学也， 将以成身而备天下国家之用也。
• 君子之为学，以明道也，以救世也。
• 君子之事上也， 进思尽忠， 退思补过， 将顺其美， 匡救其恶。
• 君子之事亲孝，故忠可移于君。
• 君子之事亲孝，故忠，可移于君。
• 君子之于人也，乐成其美而不成其备。
• 君子之于人也，苛有善焉，无所不取。
• 君子之于人也，苟有善焉，无所不取
• 君子之于人也，苟有善焉，无所不取。
• 君子之于人，无不欲其入善。