说五道六说三道四shuō wǔ dào liù

• 多
• 多一事不如少一事
• 多一位菩萨多一炉香
• 多串联
• 多主多宾判断
• 多乐宝灵
• 多予少取放活
• 多事之夜
• 多事之秋
• 多事的一生
• 多云
• 多云天
• 多云近阴天
• 多产作家
• 多产妇
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• 魁首
• 魂
• 民国史纪事4
• 民国史纪事5
• 民国史纪事6
• 民国史纪事7
• 民国史纪事8
• 民国史纪事9
• 民国太太的厨房
• 民多私利者，其国贫。
• 民安其田，亲其有司
• 民安其田，亲其有司
• 民富则国富，民贫则国贫
• 民富，则君不至独贫；民贫，则君不能独富。
• 民寡则用易足。
• 民居
• 民居建筑及门饰
• 民弱国强，民强国弱
• 民得其所，天下安宁
• 民得其所，天下安宁
• 民得其所，天下安宁
• 民心归大朴，战争亦何有。
• 民怨沸腾
• 民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之。民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。
• 民悫则财用足，民侈则饥寒生。
• 民情既溢，裁之为难。裁溢如割骈拇赘疣，人甚不堪。故裁之也欲令民堪，有渐而已矣。安静而不震激，此裁溢之道也。故圣王在上，慎所以溢之者，不生民情，礼义以驯之，法制以防之，不使潜滋暴决，此慎溢之道也。二者帝王调剂民情之大机也，天下治乱恒必由之。
• 民情有五，皆生于便。见利则趋，见色则爱，见饮食则贪，见安逸则就，见愚弱则欺，皆便于己故也。惟便，则术不期工而自工；惟便，则奸不期多而自多。君子固知其难禁也，而德以柔之，教以谕之，礼以禁之，法以惩之。终日与便为敌而竟不能衰止。禁其所便与强其所不便，其难一也。故圣人治民如